Installer le Temple

J’ai recommencé ce travail 3 fois, nombre symboliques’il en est mais ce fut une pure coïncidence. C’est surtout parce qu’au fil du temps mon ressenti concernant ce moment particulier, avant la tenue proprement dite a beaucoup varié depuis 5 ans

En fait,j’ai entrepris, inconsciemment il me faut bien l’avouer, ce travail dès le début de ma vie d’apprentie maçonne. Et c’est Edith, l’apprentie, qui va d’abord vous évoquer avec vous ce soir, son vécu «  d’installatrice du temple ».
Aujourd’hui, je suis l’Experte de cet atelier et le travail commencé il y a 5 ans a pu connaître sa conclusion dans mon esprit. Pourquoi ? Parce que l’experte concrétise et finalise l’installation, lors de la sacralisation du Temple : vous savez ce petit moment ou vous êtes encore sur les parvis et ou par quelques gestes symbolique, ce lieu ou vous alliez et veniez à votre guise quelques instants plus tôt va devenir «  le Temple »

« Me voilà apprentie-maçonne »
Dès notre 1° tenue, Annie, ma 2° surveillante m’a prise à part et m ‘a expliquée que je devais installer le Temple. Et pour cela, arriver un peu plus tôt que les autres sœurs. Elle m’a montré les différents objets et ou il fallait les disposer.
J’ apprends au fur à mesure de mes réunions d’instructions et des tenues leurs sens et leurs significations.
Tout n’a pas été parfait au début, je me suis trompée, j’ai inversé des cordons, j’ai oublié le « rat de cave » et bien d’autres choses encore …. Mais toujours, mes sœurs aînées ont,avec vigilance et tact, su me donner les conseils nécessaires et judicieux pour que cela ne se reproduise pas

Néanmoins, installer le temple est un travail communautaire, il n’est pas de la seule responsabilité des apprenties, ma 2° surveillante me l’a bien expliquée en son temps, la Maîtresse des Cérémonies dispense les instructions et gère ce travail d’équipe. L’experte jette un dernier regard avant l’ouverture des travaux vérifiant que chaque outils est à sa place.
Cependant, la générositéet l’humiliténe doivent jamais nous faire défaut et appelle toutes les ouvrières au travail que représente cette charge

Mes sœurs,je voudrais tout d’aborddéfinir le temple :la définition que je vais vous donner n ‘est pas de moi mais tirée d’un livre intitulé «  le retour d’Enoch »  

Je cite

:
« tout Temple est une image du Temple céleste, raison pour laquelle les idées qui président à sa construction sont d’ordre, d’orientation et de signification symbolique. Mais par dessus tout, celle qui prévaut est celle du centre spirituel, de foyer rayonnant, ce croisement entre deux mondes, Ciel et Terre, où tout est disposé selon une fonction particulière et spécifique… »

Voilà donc l’enceinte du temple située dans le temps et dans l’espace. il me fautensuite y disposer les divers élémentsrevêtus de leurs richesse symbolique, pour que le passage du monde matériel au monde spirituel puisse se faire ; pour que les énergies puissent circuler. Alors le Templesera animé et pourra remplir sa fonction d’émetteur-récepteur des énergies créées par le travail commun et que nous appelons égrégore.
Le Temple peut être considéré, ainsi que celles qui travaillent dans son enceinte, comme un relais entre le Cosmos et le centre de notre Terre : récepteur des énergies sacrées qui nous sont données.

A nous d’en tirer parti et de travailler à notre édification, à notre évolution.

Le domaine matériel à partir duquel nous tirons la quintessence des expériences que nous faisons représente le matériau sacré, la Pierre qui sert de base à l’édification de notre propre Temple.

J’ouvre la malle qui contient nos outils. il s’en dégage un parfum spécial, un peu confiné, une odeur de bougie, bref une odeur de sacré que l’on trouve dans les sacristies ou les églises…
Tout est là, en ordre et endormi depuis notre dernière tenue !

Cette malle me fait penser aux peuples de nomades, peuples de pasteurs, sans aucun jeu de mot bien sûr, où tout le matériel rituel voyageait d’étape en étape à dos de chameau ou d’âne parfois, pour que la tente consacrée au culte de leur dieu soit elle aussi montée, cette même tente représente le Temple que je contribue à monter ici en ce moment, avec votre aide !

Certains outils sontprécieux à notre cœur et ànos pensées parce qu’ils sont le legs d’êtres chers,parfois passés à l’orient éternel. Ou de loges mères de certaines de nos sœurs fondatrices.
Bien sur les plus chers à notre cœur sont nos 3 grandes lumières : notre équerre symbole de rectitude, notre compas symbole de l’ouverture d’esprit dont nous devons toujours faire preuve  et la règle à 24 divisions qui représente les 24 heures du jour dont chacune doit être employée avec discernement

Ils seront disposés en désordre sur l’autel des serments mais nous savons qu’ils ont une place et une disposition bien précise suivant le grade auquel les travaux seront ouverts.

Plaçons maintenant les maillets de la VM et des 2 Surveillantes qui vont rythmer les différentes phases du rituel. Les chandeliers et les bougies et n’oublions pas la lumière éternelle du plateau de la VM, dispensatrice de la lumièreet qui passant de flamme en flammepermetl’illumination du Temple par les 3 officières qui diriges la loge : la VM et les 2 S

Surtout n’oublions pas les éteignoirs car nous ne soufflons jamais sur les bougies : elles représentent la lumière divine et ne peuvent être éteintes avec une haleine impure. La lumière s’éteint d’un geste conscient avec la main munie d’un instrument had hoc.

Tout décrire n’est pas le but dece travail, mais je dois malgré tout vous parler du tapis de loge : c’est la représentation de tous les symboles de mon grade d’apprentie et il constitue la base des connaissances pratiques et initiatiques que l’apprentie doit assimiler et comprendre, puis vivre avant d’aller plus loin. A l’époque des constructeurs de cathédrales, le tableau de loge était dessiné à la craie à même le sol à l’ouverture des travaux puis effacé à leur fermeture. Chaque grade possède son tableau de loge et les symboles qui lui sont particuliers.

Installer le Temple n’est pas un acte anodin : je dois pénétrer dans son espace avec respect, avec mon âme sereine et ouverte, dans la paix intérieure, dans la dimension qui me relie au Créateur, sachant que chacune de mes actions a une signification et un but précis qui concourront à l’établissement de la Beauté et de l’Harmonie.

Edith l’experte, vit cette expérience unique qui est celle de rester, seule, dans l’espace qu’elle va sacraliser. A ce moment-là l’ espace-temps lui appartient pour un court moment.L’espacen’est encore qu’un lieu particulier, et il estmon privilège de le faire devenir le TEMPLE. Avec déférence et respect. Et vous entrerezavec les même sentiments car cet espace-temps qui va du zénith au nadir, de l’orient à l’occident et du midi au septentrion et ou nous travaillons de midi à minuit est hors du monde et du tempsprofanes et nous avons laissé nos métaux à la porte

Ainsi j’ai compris que lorsque je participe à l’installation du temple, j’établis des règles spatio-temporelles symboliques en définissant un espace « le temple » un univers particulier où des règles relativistes vont naître, croître et devenir pour nous toutes le référentiel de ce cosmos virtuel. : la charge que cela représente donne un privilège en retour.

J’ai réalisé au fil de ce temps que c’est l’occasion idéale pour toute apprentie de découvrir le sens de la maçonnerie par le montage du Temple ; et surtout, ce fut pour moi l’établissement des fondations de mon Temple intérieur, celui dont j’ai besoin pour vivre consciemment sachant qu’il est à reconstruire chaque aujourd’hui, en vertu des petits progrès humains obtenus chaque hier : en résumé que c’est un travail quotidien auquel nous devons nous astreindre.

Cette 1ère étape du voyage, la préparation, est peut-êtrela plus austère, la plus difficile, mais c’est aussi la plus enrichissante. Nous sommes en apprentissage de nous-mêmes. Le Cabinet de Réflexion, nous en revenons toujours à lui, ainsi que les voyages ayant ponctués notre Initiation, en sont les premiers symboles. Mais nous apprenons également, à connaître et à accepter l’Autre, leitmotiv pour nous F.M.

Bien que la préparation ne soit jamais terminée, il faut que le voyage, lui, commence. TelsJason et ses compagnons, hommes valeureux, nous, en fraternité, nous connaissons maintenant l’équipage avec lequel nous allons partager les difficultés successives que nous rencontrerons durant son cours, ainsi que les outils mis à notre disposition pour nous aider à mener à bien, ou du mieux possible, notre mission.Comme eux, nous devrons ouvrir notre esprit à l’esprit des autres. Comme eux, nous devrons affronter les écueils de notre vie. Comme eux, nous devrons réfréner nos passions, et comme eux enfin, nous serons tenaces et respectueuses de notre promesse.

Les outils, nous les connaissons donc, mais savons-nous nous en servir? Pour certains de ces outils, oui, puisque notre temps d’apprentissage a été mis à profit, entre autre pour cela.

Pour d’autres, non. Pour ces derniers, le temps que durera le voyage, sera mis également à profit, pour en apprendre leur usage.

Chaque Tenue en sera la creuset !

Alors mes sœurs, ai-je la réponse à ma question ?

Charge, certes l’installation du Temple l’est ! mais établissons la signification de ce mot.

Selonle dictionnaire Robert, le mot charge signifie, au premier degré : fardeau, poids,

« ce qui pèse sur, ce que peut porter un homme, un animal, un véhicule ». Au second degré, il traduit la notion de potentiel révélant une possibilité, une capacité ou un effet.
Il est néanmoins une autre définition que je trouve beaucoup plus gratifiante, c’est celle de charge en tant que responsabilité, tant physique comme la charge que peuvent supporter les piliers d’un édifice, que morale quand on parle d’une charge d’avocat, d’avoué ou de notaire, professions éminemment respectables.

Ce que je ressens au plus profond de moi-même, dans la notion de charge, c’est que j’ai eu la liberté de la choisir et de la remplir selon mes possibilités ; pas une fois un ordre ne m’a été donné mais avec sagesse et amitié, mes Soeurs qui me l’ont proposé ont pris en comptel’évaluation du tracé de mon chemin et sa solidité;

C’est donc une démarche d’observation et de réflexion qui a été réalisée avec amour dans un but pédagogique et initiatique.

Abordons la notion de privilège : c’est un nom masculin tiré du latin « privilegium » voulant dire que c’est un droit, un avantage particulier attaché à quelqu’un, ou possédé par quelqu’un et que les autres n’ont pas ! Le terme privilégié signifiant « Qui bénéficie d’un ou de divers privilèges, qui jouit d’avantages, qui a de la chance ». Passons alors à l’action de privilégier, qui se traduit par « favoriser ou avantager,ou accorder un bienfait ».

Le privilège c’est la chance d’avoir la possibilité d’assumer cette charge et, au travers et

par elle, de me trouver en présence de ce qu’est le Temple maçonnique, ce qui le compose, quelle significations revêtent ses symboles ; c’est de naître véritablement à la maçonnerie et de s’éveiller à elle.

Dans notre loge, l’installation du Temple au 1er degré, charge ou privilège de l’apprenti est en fait une charge et un privilège : celui del’exercice du service dans la discipline.

La possibilité d’apprendre les rudiments de la maçonnerie nous y est offerte, constituant un champ d’expériences privilégié.

Le devoir et le droit, la charge et le privilège, l’acceptation et le don sont les pôles d’un mouvement qui doit nous animer. Cesont les deux points reliés par une ligne horizontale symbolisant les deux termes d’un échange. Je ne peux recevoir que si j’apprends à donner.

Je me sens le droit et le devoir de toujours revendiquer le privilège d’exercer la charge d’installer le templeet je souhaite qu’il en soit de même pour vous toutes mes sœurs !

J’ai dit