Los orígenes del grado

UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIC AD GLORIAM INGENTIS
SUPREMO CONSEJO DE MEXICO DEL XXXIII Y ULTIMO GRADO DEL R E A A PARA
LA JURISDICCION MAS DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS
ILUSTRE Y MUY PODEROSO SOBERANO GRAN COMENDADOR Y GRAN MAESTRE DE LA ORDEN
ILUSTRES Y PODEROSOS SOBERANOS GRANDES INSPECTORES GENERALES DE LA ORDE 33º ACTIVOS
ILUSTRES Y GRANDES INSPECTORES GENERALES
DE LA ORDEN 33º SUPERNUMERARIOS

Aquí hay algunas indicaciones que permiten situar el sujeto.

Este grado tiene muchos subtítulos, mostrando las variaciones que ha conocido : Soberano Príncipe Rosacruz, Caballero del Águila, Caballero del Pelícano, Caballero de Heredom, caballero de San-Andrés, Perfecto Mason…

El primer capítulo de que tenemos huella fue instalado en Lyon en 1761 por Jean-Baptiste Willermoz y sus miembros llevaban el título de « Caballero de del Águila y Pelícano, Soberano Príncipe Rose-Cruz y de Heredom ».

El Rito de Perfección explica estos títulos de manera bastante amplia. Parece bien que el Caballero del Águila es la primera forma de los Rosacruces, que apareció a finales de los años 1740. « Simbólicamente, el águila es la imagen representativa de la Potencia Suprema. Son los masones que tomaron este nombre como un original que componen el contenido de este grado » (manuscrito 1783).

Luego está el Caballero del Pelícano. Esta ave estaba a la época un símbolo « reconocido » del Cristo, que da una imagen del amor, de la muerte y de la resurrección, el símbolo de la transmisión. « De esto resulta el origen del nombre de Caballero del Pelícano, debido a la similitud de las dos comparaciones ».

El nombre de Caballero Rosa Cruz señaló rápidamente a los titulados del grado y, de nuevo, esto es una referencia a Cristo : la Cruz de la Pasión, la Rosa de la Resurrección. Esta connotación es tan fuerte que el grado estaba reservado sólo para los cristianos. Faltaba esperar Morín y Francken para que algunas modificaciones para que se pueda abrir a otros, principalmente a los judíos. Por lo tanto, para encontrar la Palabra Perdida, no es necesario de abrazar la nueva ley…

El título de Soberano Príncipe, aparece a finales del siglo XV, cuando los titulados del grado se arrogaron privilegios especiales.

Los capítulos tenían autoridad sobre las Logias, y ratificaban la elección de sus Venerables. Los Soberanos Príncipes en visita podrían recibir el Mallete y los Soberanos Capítulos conservaron a lo largo estas prerrogativas. A lo largo del siglo XIX, casi no trabajó en los grados ulteriores y los Capítulos del grado XVIII fueron la cumbre de la iniciación. Incluso hoy en día, los talleres de este grado se nombran « Soberanos Capítulos ».

El caballero de Heredom lleva un problema en cuanto a su significado. Para Francken, sería el nombre de una cumbre de Escocia donde se hizo la primera del grado. Sin embargo, no hay un pico de este nombre en Escocia, por lo tanto, es un nombre mítico. Existía una Masonería de heredom, bajo la egida del Royal Order of Scotland, dormido a la época que nos interese, pero debemos volver al Chevalier de Ramsay para encontrar la primera mención de este término. En la « historia » de su discurso, la masonería escocesa haría para origen la Logia de Heredom en Kilwinning.

En la ignorancia, se supone que es una montaña mítica sobre la cual reunir una Logia es reunir los que vinieron del oriente y los que vienen del occidente con lo que viene desde arriba. Probablemente estamos cerca de la Estrella flamígera que contiene la G en su corazón…

El primer Soberano Capítulo de Rosa Cruz fue creado en París el 17 de junio 1769. Comenzó a dotarse de estatutos y reglamentos que establecen o que reconocen los famosos privilegios. A partir de entonces, de Grasse-Tilly, estructurando el Rito Escocés Antiguo Aceptado en París, probablemente cediendo a las presiones de los Soberanos Capítulos, devolvió su preeminencia rechazando el grado XIX en el Areópago, de modo que los Capítulos siguen trabajando el grado XVIII.

En el siglo XIX, el Supremo Consejo continuó a concederlos, por « cartas Capitulares » una misión sobre la Logias azules en su vecindario, haciendo los intermediarios entre la base y la parte superior del Rito. Esta es probablemente una de las razones del desarrollo muy débil de los Areópagos a esta época.