Pour présenter cette planche, il m’a fallu reprendre les rituels du 3eme, dernierdegré des loges symboliques, du 4em Maitre Secret, et du 5eme Maitre parfait(premiersdegrésdeslogesdeperfection).

HIRAM est mort il a été assassiné au 3°, son deuil se prolonge au 4eme et 5emmedegré.

  Le3me

Il semblerait qu’Hiram n’ait pas pu ou n’ait pas su transmettre sa connaissance.OndoitalorsétablirunequêtepourrecherchertoutvestigesurlaParolequiparaitperdue.Cequiestsûr,c’estqueunefoismort,ilnepeutplustransmettreaucompagnonquiattendaitdelui êtreprésentépourêtre enseigné !

Ainsi cette connaissance risque de disparaître avec sa mort. Pourtant le rituelnousdit«lemaîtreestretrouvéentre l’équerreetlecompasetilparaitplusradieuxquejamais».Iln’aaucuneapparencedesouffranceouderegretmaisson visageexprime l’imagedurepos,aprèsletravailbien accompli.

Ondonnedesnombresbiensymboliquesàlatombedel’architecte:Troispiedsde large, cinq de profondeur et sept de long (soit 9 pieds cubes). A la tête dutombeausontplacésunebranche d’acaciaetuneéquerreouverteà90°sur l’occident;lecompasplacéauxpieds estégalement ouvert versl’occident.

Avecla mortd’Hiram,la franc-maçonneriese trouveplongéedansledeuil.
Le temple est vêtu de noir. Le Vénérable descendu de son trône et ses deuxsurveillantsjouentlesrôlesdestroismauvaiscompagnons»quiappartiennentàl’ordre.Lestroismauvais compagnons prennent les nomsd’Ignorance,

Fanatisme et Ambition, ou Jubelas (à la porte du Sud), Jubelos (à celle del’Ouest),Jubelum(àlaportedel’Est).

  Le4eme

Le Maître d’Œuvre a été assassiné, Hiram ABIF a disparu. Mais Salomon ne cèdepas au désespoir et décide de poursuivre la construction du temple : auparavant ilveut que l’on retrouve la dépouille pour des funérailles, afin de permettre à tousde FAIRE ledeuil d’une perte sichère. Etdoncde comprendrequec’està nousquirestons,de prendreen compte lanoblemissiond’HIRAM;

Le4edegré,premierdes« HautsGrades »Maçonniques,estàlafoisuntempsdedeuil en l’honneur de l’architecte défunt et de réorganisation des travaux de laloge dansunnouveaucadre :

-Le temple de ce 4e degré, – l’ouverture et la fermeture de ses travaux, – la cérémonie d’élévation du
nouveau Maître Secret, – ses quatre voyages symboliques et les devoirs de sa charge.

CesacrificecréeunerupturedansleternaireSalomon,HiramdeTyr etHiramAbi

:Ilfautêtretroispourouvrirlecoffre,pour formerletrianglemystérieux,pourposséderleMotquiparaîtêtreperdupuisquelaparole necircule plus.

Nous sommes dans les ténèbres. Il serait nécessaire de reconstituer le ternaire : lerécipiendaire se substitue à Hiram Abi, subit le sacrifice mythique, connaît l’acaciasigne d’immortalité et reçoit le mot « substitué » qui lui permet d’entreprendre laquêtedelaParoleperdue.Ledeuilseraprobablementaccomplilorsqu’aprèsavoirjetélabranche d’Acacia,les 9Lévites pourrontreprendrelestravaux.

Au4e degré,lerécipiendairequitte lecycledela«maçonnerie symbolique »pouraborder un nouvel aspect de la Voie initiatique caractérisé par une « maçonnerieallégorique »,propreaux gradesdePerfection.

  LerôlepédagogiqueduMythe

Maintenant que je me suis vraiment approprié la dimension mythique commeun événement fondateur celui-ci n’a pas place dans l’histoire, mais dans untemps avantl’histoire.

Il m’est apparu de façon pédagogique et per se (en soi même) l’étroit lien entre lemythe et notre rite. Le mythe fondateur, constitue la ligne directrice du rite enétablissant le paradigme qui nous permet de valider une intention équilibrée etjuste dans le monde profane, puisque nous sommes revenus après la mortcommeunêtrenouveauetlibre.

Autrement dit «vivre selon le mythe » tout en continuant à coexister dans la viequotidienne.Lemythetrouve:sa vraiejustificationdanslesensintentionnel,dansunniveau symbolique.

Ces modalités mythiques du Rite permettentdevivresymboliquementdesmisesen situation, pouvant révéler certains aspects de la condition humaine, dans laperspectivedeles«transformer».

Lalégended’Hiram,déjàprésentedansleRitueldugradedeMaître,donnaitunetonalité :mythique àce3edegré.AinsilegradedeMaîtreconstituaitunesorte

«d’antichambre»desLogesdePerfection.

Le gradede Maître Secret représente lepremier degré ducycle dePerfection,sonRituelderéceptionestconstruitafindeformerunesuiteau3edegré,constituantainsiuneforme« d’introductionauxgrades »dePerfection.

Lerituelderéceptionau4e degréselimiteàéleverle VénérableMaîtrecandidataurangdeMaître Secretetàle recevoirsous la Couronne de laurier et d’olivier,etàledécorerdelaClefd’ivoire.

Le Rituel actuellement ajoute l’importance de l’engagement sur le sentier duDevoir.Aveclesenseignements,dispensésparlesquatreVoyagessymboliques,unesorte demanifestationsurleDevoirestcommuniquéeauxrécipiendaires

La légende d’Hiram évoquée au troisième degré est annonciatrice d’un messagesurlaVieetlaMort ;lecontenusymbolique,delamortdel’hommeAncienetlaRenaissance del’hommeNouveau.

Le5eme

5°degréduRiteEcossaisAncienetAccepté(MaîtreParfait)ontvaconstruireunmausolée et on s’interroge, non plus sur sa renaissance, mais sur le faitde la perte de la Parole et l’inachèvement du Temple dont les plansparaissentégarés.

Ilnes’agitpasdanscecasd’unaspectmoralmineur,maisd’unepureréalité

Pouressayer de découvrirle sens caché, il nousfautsavoir, suivant le modemythiquequelesdiscoursetlégendesdugradetraitentdel’AspectSecond.

La mort dans le rituel du maître est surtout un changement profond sur soi, çaserait une modification d’état, qui définit un avant et un après. Cela consiste àcréerunevisionautresurunsoidébarrassédumoi.

C’estunvéritableprocessusd’éveilversunniveaudeconsciencesupérieur.

Larenaissancen’estriend’autrequ’unepurification,quipermetd’accéderàunedimensionspirituellenouvelle,au-delàdelamort.

  Lavisiontransversalelogeendeuil

Le travail de cette planche après avoir revu le contenue de nos rituels 3eme,4eme 5eme il est devenue une expérience réellement initiatique sur le planpersonnel.Lavisionglobaleetencontinuumdemonparcoursmaçonniqueaétérévélée non sans certaines difficultés, dans mon esprit de maçon. A la suite il afallu revoir les éléments et outils différents qui sont préconisés dans les loges deperfection pour intérioriser les mythes qui permettront de déchiffrer etcomprendre le cœur des messages de nos rituels à interpréter avec des notionsalchimiques,allégoriques, hermétiques.

Le mode de réflexion est d’abord symbolique et nécessite une phased’intériorisationaussibienlorsdenostenues,quiontlieudupointdevuesymbolique,dansdelieuxbiendifférents(Chambredemilieu3eme,SaintetSaintde Saints 4eme, Parvis du temple 5eme) comme aussi dans l’appropriationpersonnelle de ce message pour parvenir à rejoindre le patrimoine spirituel dutemplepersonneletprofond.

LemessagetransversaldudeuilaprèslamortdeHiramdanslemythefondateurde notre obédience REAA, permet de faire intégrer dans notre parcoursmaçonniquedethèmesinitiatiquessuccessivement:

MaitreMaçon3eme:Temple-Sacrifice,Palingénésie,Motsubstitueconsistanteaune opérationinitiatiquedeMutation

MaîtreSecret4emme/MaîtreParfait5eme:dansl’achèvementdestravauxdutemple. Consistante de point de vue symbolique a la Méditation sur le ternairebrisé:etremplacéparunsepténaireau4° etuncortègede 9au5°

Le défie était d’intégrer dans mon être profond ces notions et processusinitiatiques révélés de façon allégorique lentement et progressivement à montempleintérieur.

Il ma paru nécessaire de réveiller plusieurs valeurs déjà latentes pour ces vécusinitiatiques depuis un certain temps, actuellement mieux ressenties. Il serait doncquestiondévelopperquelquesréflexionssurL’INTENTIONetLEDEVOIR…

En somme de vivre intensément les rituels en concordance avec ces valeurs quiont une importance dans ma vie spirituelle maçonnique, mais sur tout avec unerésonancedansles actionset vie danslemonde profane.

Dans une loge de perfection comme « la Porte Rhénane » un des valeurs à monsens à partager parmi tous mes frères, vous mes chers Vénérables Maîtres sera departagerquelquesréflexions sur«l’intention »etle «devoir»:

L’intention etle devoir

L’INTENTION devrait être considérée comme une caractéristique primaire dupsychismeL’intentionnalitéseraitlerésultatdetouteconscience,toutvécu,elleétablitunrapportsujet-objet.

L’intentionestaufonddenous-mêmes,del’ordredelaconscience-de-soi.

  Ils’agiraitdelapremièreamorcequimotiveraitlemoteurdelaconscienceou

l’intelligencedefaçondécisivepourdonnersuiteaudésir.Toutdésircommenceparuneintention.

L’intentionorienteuneforcemystérieusedelaconsciencequiseraittrèssouventsusceptibled’êtreconvertieendésir.Ilconstitueunepuissanceintrinsèqueet

créativedel’intention.

LEDEVOIRdésigneuneactionjustifiéeetexigiblemaisd’unpointdevuemoral.Le devoir est distinct de la contrainte (obligation conçue et acceptée). Toute ladifficultéestdebienapprécierladimensiongénéraledudevoiret dela

confronteràlaparticularitédescirconstancesdel’actionconcrèted’originevariée(métaphysique,rationnelle,affective)

Si on considère le devoir et l’intention.Le devoir serait impartial si, seule labonnevolontépermettraitd’yarriversansrestriction,etcelaestuniquementréaliséparlapureintention.

La franc-maçonnerie proclame comme principe « un maçon libre dans une logelibre ». Cette liberté permet d’exercer « le devoir maçonnique » propulsé par uneintentionconscientequilégitimeledésird’êtrepleinementmaçonetdecontinuersonparcours intérieurinitiatiqueetspirituel.

J’ai dit