Le battement des ailes d’un papillon au Brésil peut-il déclencher une tornade au Texas ?
Non communiqué
A
LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS
RITE ECOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTE
ORDO AB CHAO
LIBERTE EGALITE FRATERNITE
ORDO AB CHAO
RITE ECOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTE
ORDO AB CHAO
LIBERTE EGALITE FRATERNITE
ORDO AB CHAO
En 1972, le météorologue Edward Lorenz présente devant l’association américaine pour l’avancement de la science une communication intitulée «prédictibilité : le battement des ailes d’un papillon au Brésil peut-il déclencher une tornade au Texas ? ».
C’est à partir de ce moment que le chaos devient une mode.
Cette nouvelle science du désordre exerce une grande fascination sur le grand public, peut-être parce que l’on s’imagine capable d’exprimer un ordre caché derrière les désordres apparents de la nature, jetant ainsi un pont entre les sciences exactes et le monde de la vie.
Pour nous, partout dans le monde, l’ordre et le chaos naissent spontanément l’un de l’autre. Ils font partie l’un de l’autre et ce concept de réciprocité, de tension fondamentale en quelque sorte, est aussi une idée très ancienne.
En même temps, le dualisme projette son ombre sur l’existence humaine : « le haut et le bas «et le «bien et le mal «.
Le symbole majeur de la croix situe bien la problème : les droites qui se croisent permettront-elles à l’homme de répondre à la question que soulevait Friederich Hölderlin «existe-t-il sur terre un juste étalon de mesure ? «
La franc-maçonnerie, héritière des mystères antiques, dont elle laisse les modalités à l’appréciation de chacun, n’ajoute pas aux représentations visionnaires une autre cosmogonie.
Elle accepte comme réalité que l’univers existe, a été conçu et construit pour se développer et aboutir à la forme que nous lui connaissons aujourd’hui.
La création se poursuit depuis l’origine du monde et me semble-t-il, l’homme est aussi pour elle, porteur de la continuation de ce processus créateur.
L’espérance le soutient dans sa recherche de la parole perdue.
En préambule, nous avons évoqué les sciences et il est vrai que ces dernières ne connaissent rien d’un tel ordre du monde spirituel.
Cependant des questions analogues sont soulevées notamment par les cosmologues et astrophysiciens.
La science explique avec une évidence seulement pour ceux qui possèdent le symbolisme mathématique de haut niveau, ce qu’est la composition d’un monde aux limites inaccessibles et sans doute infini.
En passant de l’ordre au chaos et inversement, elle progresse dans la connaissance des vérités de l’univers, donnant à la devise ordo ab Chao sa pleine signification.
L’Ordre à partir du néant, l’initiation nous introduit dans ce monde intérieur, cosmos symbolique.
Pour nous, cet univers est régi par la Loi Universelle qui nous conduit à un idéal de justice comme impératif.
L’action ne peut se fonder que sur ce concept.
En abordant, les deux devises inséparables du REAA, Ordo ab Chao et Deus meumque Jus, nous sommes au point de rencontre entre la réalisation spirituelle individuelle envisagée en tant que rapprochement de la perfection, de la Parole et les finalités d’un Ordre initiatique traditionnel.
Cela rappelle l’exercice des droits et devoirs de chacun.
En toute liberté de conscience, il est demandé au Chevalier K de combattre afin qu’il mette son savoir, son sens du discernement et sa réalisation spirituelle au service de l’ordre humain.
Il lui est demandé de se construire non pour accomplir un cursus profane le mieux réussi mais pour vivre avec l’autre dans l’harmonie de la fraternité dans la liberté.
Ce qui compte, c’est la libération de chaque FM afin qu’il puisse œuvrer consciemment parmi les hommes et leurs institutions.
Pour être libre, l’homme doit être en possession de toutes ses ressources et pour se faire, il doit puiser dans l’initiation la force spirituelle nécessaire pour être à la rencontre de l’absolu et du mouvement, réaliser l’unité en joignant l’éternité au temps.
Notre Ordre met au premier plan l’engagement actif présumé dans la devise. Le REAA comprend en Ordo ab Chao, en effet cette idée que par l’acte de création, il a été donné à l’homme doté de facultés intellectuelles, d’esprit, la mission et l’aptitude, le devoir malgré le chaos des forces contradictoires environnantes et qui se combattent entre elles, de se vouer à un ordre responsable et de s’y investir.
Le Chevalier est ainsi le combattant pour les valeurs fondamentales.
C’est de lui que dépend la faculté d’action d’ordo ab chaodans le monde.
L’élément chevaleresque du rite élargit ainsi le devoir maçonnique.
Les vertus reconnues dans le processus de perfection ne sont pas seulement cultivées dans l’abstrait mais sont appliquées et défendues par le comportement dans la réalité.
Il faut passer du symbolique à l’action.
Devant le désarroi résultant des anxiétés, de l’amoralité de notre époque, il va s’attaquer à la cause qui est le mépris de la vie, mépris de l’homme et à travers lui, le mépris de la loi universelle.
Pour réapprendre à l’homme à se relier à l’Eternel, son action va consister d’abord à rétablir une perspective fondamentale dans les consciences puis à agir sur les conditions environnantes.
En vivant la signification Ordo ab Chai, il va faire la synthèse permanente entre le concret et l’immatériel.
La double devise Ordo ab Chao et Deux meumque jus, caractérise la tradition du REAA qui tend, rappelons-le, à réaliser le Saint Empire spirituel afin de s’ériger en médiateur entre le Ciel et la Terre, entre l’absolu et le relatif.
La Jérusalem Céleste descend au fur et à mesure que monte l’homme vers la lumière afin que l’amour règne.
Il faut ainsi mourir à un monde, encore et toujours…
Cette quête du Graal est sans fin est l’honneur de l’homme et notamment celle du Chevalier Kadosch c’est de combattre sans relâche pour tenter de s’en rapprocher.
A La Gloire du grand Architecte de l’Univers !
J’ai dit !