La Clef

I)A titre de préambule, partons en voyage parmi les multiples expressions de la langue française qui comportent le mot Clef en essayant, chemin faisant, de débusquer leur sens philosophique et ésotérique s’il en est :

Tout d’abord signalons qu’il existe un nombre quasi illimité d’expressions possibles car le mot Clef peut être mis en apposition avec n’importe quel substantif et permet alors de souligner un aspect capital, essentiel de ce mot, par exemple Rôle Clef = ce qui joue un rôle capital, essentiel.

Au figuré, la Clef des champs est particulièrement chère aux Maçons puisqu’elle représente allégoriquement la « liberté ».
Cette liberté étant elle même la clef de l’entrée en Maçonnerie puisque nul ne peut y accéder s’il n’est pas libre (et de bonne moeurs).
La Clef des champs c’est la clef qui permet de sortir de l’endroit où on se trouve pour aller en terrain libre.
Prendre la Clef des champs signifie s’évader, s’enfuir.
(Cette locution possède deux variantes militaires Clef du champs de tir, Clef du champs de manoeuvre.)
Nous verrons plus loin que cette Clef des champs peut être entendue d’une toute autre manière mais n’anticipons pas. (Clef des chants)

La Clef des songes est une expression que l’on trouve dans les ouvrages qui donnent l’explication des rêves.
Dans la démarche de connaissance de soi, l’étude de ses propres rêves est une étape obligée pour prendre conscience de son subconscient et écouter ce qu’il a à nous dire.

On peut donc considérer que cette Clef est une Clef du Maçon à la recherche de la connaissance de lui même, plus précisément une Clef du compagnon dans son étude des cinq sens car les songes sont finalement des images (qui concernent donc le sens de la vue et c’est à ce titre qu’elles concernent le compagnon) envoyées pendant notre sommeil par notre subconscient.

Il est utile de décoder ces images pour comprendre les messages envoyés par cette partie cachée et souvent obscure de nous-mêmes.

Pour cette compréhension la symbolique ici est un outil indispensable à bien connaître.

Mais il serait dommage de s’arrêter en si bon chemin à cette phase « d’écoute » car cette Clef est double, et pour aller plus loin, pour réellement « dialoguer » avec son subconscient, après l’avoir écouté et entendu, c-à-d en fait, après avoir observé et vu ses images symboliques, il est aussi très interressant de pouvoir lui parler à notre tour, voire de le programmer positivement afin de tenter d’infléchir la destinée.

Et ce avec le même langage c-à-d celui des images car il est facilement démontré que notre inconscient ne fait pas la différence entre ce qui est réellement vécu et ce qui est simplement imaginé.

Voilà donc la Clef qui peut ouvrir notre subconscient et nous permettre d’influer positivement sur notre conduite et notre avenir par des techniques finalement très simples et faciles que je pourrai développer si vous avez des questions à ce sujet. (Citron et deux miroirs)

La Clef de voûte au figuré, est ce dont dépend l’équilibre d’un système, d’un raisonnement, la partie centrale et essentielle d’un ensemble, qui en tient les parties assemblées.

C’est un terme d’architecture à l’origine qui représente le claveau central qui bloque les autres pierres.

A ce degré et dans la construction du Temple où chaque maçon représente une pierre,
cette Clef de voûte semble attribuer au M.S. un rôle de support et de cohésion par rapport aux FF. des ateliers bleus.

Les mots Clef en main désignent la possibilité immédiate de prendre possession d’un bien entièrement terminé, prêt à être utilisé, de s’y installer.

Mettre la Clef sous la portesignifie « déménager, partir discrètement ou même faire faillite ».

Mettre la Clef sous le paillassonest une allusion à la coutume qui consiste à dissimuler conventionnellement la clef pour la partager avec quelqu’un d’autre.

Mettre la Clef sur la fosse veut dire « renoncer à la succession de quelqu’un ».

A la Clef signifie « avec, après la fin de l’opération ».

Sous Clef renforce la notion d’enfermer quelque chose en un endroit fermé à Clef dans les expressions Mettre ou tenir Sous Clef.

Avoir perdu la Clef est une expression régionale du pays de Bray qui signifie « avoir la diarrhée ».

A Clef qualifie une fermeture au moyen de serrure et de Clef, qui ne peut s’ouvrir sans posséder cette Clef.
Autrefois uniquement mécanique, cette serrure est devenue aujourd’hui un procédé électronique dont la Clef est un code.

Les Clefs du royaume (de Dieu) signifient « les moyens d’accéder au royaume de Dieu, au Ciel » et sont finalement la quête du Maçon spiritualiste.

II)Employé dans de multiples expressions comme nous venons de le voir, le mot Clef possède aussi plusieurs sens :

La Clef c’est ce qui permet l’accès à quelque chose dans un sens abstrait tel que par exemple : la tenacité est la Clef de la réussite.

La Clef est ce qui permet la compréhension ou la solution d’un problème, par exemple la Clef d’un mystère.
Ainsi un livre à Clef est un texte où les faits et les personnages bien que réels sont travestis.

Littéralement, une petite clef est une clavicule comme l’os du même nom mais celle de Salomon, pour les Alchimistes est la clef des magiciens.
En effet, pour invoquer les Démons, tout sorcier devait avoir sur lui, écrite de sa propre main, cette fameuse clavicule dont la rédaction est attribuée à Salomon, en raison du fait que Dieu lui avait donné la sagesse et une toute puissance sur le monde et donc, en particulier, sur les Démons.

Pour l’alchimiste, le secret des secrets est l’art de faire la pierre des Sages

Le double pouvoir de la clef est, au sens alchimique le pouvoir de coaguler et de dissoudre.

Il est certain qu’Altus tint à séparer les deux sels de l’Oeuvre, utilisés dans la voie sèche, au lieu de les montrer ensemble, sous l’hiéroglyphe si parlant du vitriol philosophique qui est vert par excellence et qui offrait, dans l’ancienne notation, le schéma très simplifié d’une clef de serrure. Or, en alchimie, tout dissolvant, ou menstrue, portant aussi le nom de clef, il appert que le vitriol des sages, qui est en somme un alcali, était et demeure le véritable alkaest (L’alchimie et son Livre Muet)

En conséquence, tout est préparé naturellement, dans le labeur du philosophe, en cette alchimie qui fut encore appelée l’art de musique ou la grande harmonie. (L’alchimie et son Livre Muet)

Celui qui a la Clef sait ouvrir le sceau d’Hermès.
Avoir la Clef, c’est connaître le sel philosophique.

Au laboratoire, lors de la Préparation, la Clef ouvre la matière.
Grâce au pilon correspondant à la massue d’Hercule, la materia prima est concassée puis débarrassée de sa gangue : le pilon est ainsi la Clef de la materia prima.
La Clef de l’alchimie interne est l’activation du champ de cinabre. C’est lui le dispensateur de l’énergie nécessaire pour le labeur physique. (L’alchimie expliquée par son langage. Léon Gineste)

Au plan du travail profane, une clef est aussi un outil dont il existe plusieurs variantes : clef plate, clef anglaise, clef à molette, clef à pipe, etc… qui servent selon le cas, à ouvrir ou à fermer, à serrer ou desserrer, à monter ou démonter.

Dans certains sports tels que la lutte ou le judo, une clef est cette prise portée avec le bras qui permet d’immobiliser l’adversaire.

III)Une clef, une serrure et une porte…

La clef est en général l’un des termes d’un système triple qui en comporte deux autres.

Quand on pense à la clef, on pense tout aussitôt à la serrure à laquelle elle s’adapte et enfin, on pense à la porte sur laquelle se trouve la dite serrure.

La porte c’est la séparation entre deux espaces, deux mondes, deux temps, le dehors et le dedans, l’externe et l’interne, etc…

La ligne de démarcation, c’est ce que l’on appelle le seuil, lequel souvent est gardé par un gardien du seuil.

La porte symbolise le lieu de passage entre deux états, entre deux mondes, entre le connu et l’inconnu, entre la lumière et les ténèbres, le trésor et le dénuement, etc…

Ce passage est souvent situé entre le domaine profane et le domaine sacré qui nécessite une protection, soit sous la forme d’une Clef et d’une serrure, soit sous la forme d’un gardien du seuil.

A ce sujet, l’on peut rappeler le texte du rituel des loges bleues tel que Robert Ambelain le précise :
… Le Temple est disposé comme toute autre Loge Maçonnique.
Toutefois, derrière le Vénérable, un Tableau peint représente une Porte d’lvoire et d’Or, fermée, sans serrure apparente, encadrée de deux Colonnes de style égyptien, se terminant tel le djed, ou « pilier occulte d’Osiris ».

Par ailleurs, le rituel du 4 précise :
… que le « Sautoir de maître secret est un Sautoir bleu, bordé de noir supportant une clef d’ivoire. »
… que « Sur l’Autel des Serments, le Volume de la Loi Sacrée, fermé avant l’ouverture des travaux, ouvert ensuite à la première page du LIVRE des ROIS.
Avec sur le Volume, la clef d’ivoire, bijou du grade. »
… et que le T.F.P.M. précise à l’impétrant :
Je vous présente également cette clef d’ivoire, bijou de ce degré et, en même temps, emblème de la Discrétion.

Ainsi, la Clef d’ivoire de ce degré semble bien correspondre à cette porte d’ivoire dont Robert Ambelain préconise la présence à l’Orient des Loges Bleues.
Mais alors, qu’est donc cette Clef destinée à une porte sans serrure ?
Peu importe, diront les uns, c’est symbolique et c’est l’idée qui compte.
A moins que …

La solution que j’ai trouvée à ce problème est qu’il s’agirait peut-être d’une clef musicale et que la porte serait alors plutôt une portée par ces jeux de mots dont les initiés sont friands…

Or, une des clefs musicales la plus connue est la clé de sol dont les lignes courbes harmonieuses semblent dessiner verticalement une sorte de lac d’amour que les maçons connaissent bien par ailleurs.

Mais surtout, cette clé de sol nous permet d’opérer une transition avec la KBL, ses 4 mondes et la musique des sphères car parmi les nombreuses représentations de l’arbre de vie utilisées ça et là : 3 piliers, éclair en zigzag, roue à 8 rayons, 4 cercles, chandelier à 7 branches, tétractys, …, la plus belle sans doute est la clé de sol.

Cette Clef de sol commence en Tiphereth et monte en tournant vers Chesed, continue de tourner ensuite vers Netzah, puis vers Yesod, Hod et Guebourah puis monte via Daat vers Binah et atteint Kether, redescend par Chocmah pour croiser Daat puis tout droit par Tiphereth, Yesod et Malkuth.

De plus, sur l’arbre de vie, on peut voir d’une part l’octave constituée de Kether-Do à Malkuth-Do par les 8 séphiroth extérieures ou périphériques de l’arbre (Chocmah-Ré, Binah-Mi, Chesed-Fa, Geburah-Sol, Netzath-La, Hod-Si) tandis que les séphirath du pilier central et les intersections de ce pilier avec les sentiers horizontaux forment d’autre part aussi une octave de Kether-Do à Malkuth-Do (Ré-sentier Chomah-Binah, Mi-Daat, Fa-sentier Chesed-Geburath, Sol-Tiphereth, La-sentier Netzath-Hod, Si-Yesod).

Là se trouve la clef et l’explication d’une formule cabalistique souvent rencontrée, à savoir que Kether est Malkuth, ou que Malkuth est la Kether du monde inférieur; par cette correspondance musicale qui a le mérite de bien faire comprendre l’analogie, la similitude et la relation qui existe entre Kether et Malkuth, mais à un niveau vibratoire différent.

Ajoutons que l’arbre de vie cabalistique est la Clef de la création et que la musique est la science de l’harmonie, de la mesure, du rythme, (et qu’elle est l’art d’atteindre à la perfection parce qu’elle comporte trois parties emboîtées les unes dans les autres: l’univers, l’homme, la voix humaine. )
C’est ici que la Clef des champs devient Clef des chants.

Pour un musicien profane, une clef est aussi cette pièce mobile qui ouvre ou bouche les trous d’un instrument à vent.

Enfin, il est une autre clef apportée par l’arbre de vie cabalistique, celle de la vie proprement dite dont curieusement l’arbre de vie permet aussi une représentation très moderne, non pas symboliquement, non pas alchimiquement, mais chimiquement cette fois, fondée sur la schématisation des molécules à la base de la vie ainsi que les atomes qui les composent en respectant leurs valences.
Ainsi les 4 séphires du pilier central peuvent être assimilées aux atomes d’oxygène (O-Kether), de carbone (C-Tiphereth), d’azote (N-Yesod) et enfin d’hydrogène (H-Malkuth) comme d’ailleurs toutes les autres séphires périphériques formant ainsi les molécules respectives de l’eau (H2O=Kether-Chocmah-Binah),
O
H H
du méthane (CH4=Tiphereth-Netzath-Hod-Chesed-Geburath)
H H
C
H H
et de l’ammoniac (NH3=Yesod-Malkuth-Netzath-Hod).
H H
N
H
J’espère ne pas vous avoir lassé avec cette autre représentation de l’arbre de vie qui m’est très personnelle et qui fait appel à de vieux souvenirs de chimie scolaire.

Pour revenir à notre clé d’ivoire, j’ajoute que :

– L’ivoire est de couleur blanche, symbole de pureté, et aussi synthèse des autres couleurs qui signifie que le M.S. est pur et qu’il a intégré en lui les degré précédents de la hièrarchie maçonnique.
Car la couleur blanche est binaire, a deux significations :
Le blanc de l’aube blafarde, reste de la lumière lunaire qui est absence de lumières pendant la nuit, ou bien principe de la lumière solaire qui contient toutes les couleurs en germe à l’annonce du jour.
Double porte du jour et de la nuit, l’une se ferme alors que l’autre s’ouvre.
Le blanc, candidus, est la couleur du candidat c-à-d celui qui va changer de condition, ici le Maître Secret, ce n’est plus la couleur du Maître.

La clef de la lumière ici est que, d’une part,
Un par trois devient Sept et multiple
tandis que d’autre part
Le multiple devient Un par le Cercle.

– Le symbolisme de la clef possède un double aspect d’ouverture et de fermeture.

Dans son rôle d’ouverture, Avoir la clef d’une énigme ou d’un problème signifie en avoir la solution, ou plus simplement avoir la réponse à une question.

Alors que son rôle de fermeture est en rapport avec le silence qui s’impose à l’initié rappelé par le signe du grade.

– Au plan ésotérique, la Clef est symbole de l’accès à la vérité cachée et avoir la clef signifie être initié c-à-d en somme avoir accès non seulement à des lieux secrets mais surtout à des états psychologiques et spirituels qui peuvent conduire à la découverte de mystères et à l’illumination.

– Au delà, la Clef se fait Sésame c-à-d mot de passe, formule magique qui permet d’ouvrir la caverne aux trésors d’Ali Baba, trésors qui sont d’un or de même nature que celui des alchimistes,
trésors qui au plan psychologique peuvent être apportés par l’introspection méditative,
accompagnée du AUM Hindou qui est la somme des voyelles énergétiques, qui sont d’abord vibrées en épelant puis en formant une sorte d’accord dont la vibration se propage de la gorge à toute la boîte crânienne et de là, à toute la colonne vertébrale, dont on sait qu’elle est la porte de l’organisme tout entier.

– A ce niveau la Clef n’est déjà plus matérielle, elle est énergie sonore qui transmet cette énergie par la mise en résonance de ce qui lui correspond, par la puissance du Verbe,
étape de transition vers une énergie encore supérieure qui n’est plus articulée cette fois, non plus notes arpégée les unes après les autres comme on épelle les lettres d’un mot, les lettres du Nom, mais vibrée, chantée à l’unisson comme un accord musical de plusieurs notes ensembles, le Nom imprononçable qui serait harmonie musicale d’une colossale puissance !

Autre façon d’expliquer le Big-Bang.
Et là peut-être est la parole perdue…

Dieu est incommensurable énergie et infinie puissance.
Le Verbe est vibration sonore.
Le nom de Dieu est aussi énergétique.
Iod Hé Vav Hé, le nom divin imprononçable est peut-être un accord musical.
Ainsi l’interdiction de prononcer le nom de Dieu doit s’entendre littéralement, il ne faut pas le prononcer mais le chanter, moduler les sons, les phonèmes qui le compose, les vibrer musicalement, tandis que le concept de Dieu reste et demeure inéffable.

IVConclusion : deux fois deux quatre

Double est la clef.

Double aussi est la porte qui tel Janus regarde dans deux directions.

Ainsi deux fois deux quatre, et à ce degré, la maçonnerie a utilisé le symbole de la clef pour en faire l’instrument du M.S.

C’est peut-être pour souligner cette double dualité que l’Eglise, utilisant aussi le symbole de la clef, a attribué au pape deux clefs d’or et d’argent, lequel pape est l’héritier de PIERRE qui par ailleurs est le PORTIER ou gardien du seuil du Paradis.

Au cours de cette planche, nous avons donc découvert et ouvert plusieurs portes successivement :

– Avec la clé des songes, la porte de la psyché humaine,
– Avec la clé alchimique, la porte de la matière et de la spiritualité,
– Avec la clé de voûte, la porte architecturale,
– Avec la clé kabalistique, qui est aussi clé musicale, la porte de la génèse et de la création ainsi que de la vie elle-même.

Il s’agissait au total d’un trousseau de clefs dont j’ai essayé de partager avec vous quelques-uns des trésors trouvés derrière les portes correspondantes.

Enfin, pour ce qui me concerne, j’espère que cette planche sera la clef qui me permettra d’accéder à un degré supérieur dans la hiérarchie des Hauts-Grades.

Malgré les imperfections de ce texte pour lesquelles je demande votre indulgence, c’est le fruit d’un travail personnel (sous réserve de la bibliographie citée) et je n’hésite pas à signer de mon nom.

En soulignant au passage, par un de ces jeux de mots, véritable cabale phonétique, curiosités de notre langue qui révèle sa grande cohérence telle une guématrie française, que l’un des anagrammes de mon nom PERRIOT est justement PORTIER, l’autre étant PIERROT, petit Pierre, … diminutif et surnom affectueux du nom de celui qui détient les Clefs du Paradis, mais lui figure lunaire triste rêve à sa dulcinée, et sa clef au reflet d’argent est alors Clef des songes… alors que PIERRE, le PORTIER du Paradis est une figure solaire et sa Clef est d’or.

Ma petite clef d’ivoire et moi ne pouvions rêver meilleure compagnie pour terminer ce travail…

J’ai dit.

G P Memphis-Misraïm