A0423-1 De l’étiquette en loge

Mes TT CC FF je souhaitais ce soir vous faire part de quelques réflexions sur l’étiquette maçonnique librement inspirées de textes anglais. Le sujet peut paraître rébarbatif, accumulation de poncifs, mais de fait j’y ai trouvé un certain plaisir par-delà le premier degré.

Les conventions sont des règles que se fixent les groupes pour eux-mêmes sans faire appel à la loi et par lesquelles leurs membres vivent en harmonie avec le minimum de frictions. Ce n’est pas un crime de manger avec le couteau de son voisin ou de rester coiffé dans un intérieur, mais nous n’appellerions pas cela de bonnes manières.
Nous avons aussi développé nos propres conventions par lesquelles nous adoptons des comportements appropriés sur le parvis ou en loge. Ne pas s’y conformer n’est pas une offense à la Maçonnerie, juste un manque d’éducation maçonnique.

Au cours de l’initiation et des différents degrés qui nous ont été conférés, nous avons appris de nombreuses notions nécessaires pour être des maçons. En revanche, nous avons reçu peu d’informations sur les notions de bonnes conduites en loge. Nous sommes supposés apprendre par l’observation en assistant aux tenues. Cependant, nous n’observons pas tous avec le même degré d’attention et on trouve peu d’écrits sur le sujet contrairement aux rituels, les symboles, bijoux ou l’histoire de la maçonnerie (à la limite du néo-créationnisme parfois). Mais sur le comportement à adopter pour ne pas paraître balourd ou irrespectueux, peu de choses.

En fait on apprend souvent après avoir fait une erreur et que celle-ci vous a été signalé, souvent gentiment, parfois avec un tact que je ne qualifierai pas de maçonnique. Ce qui est en haut est en bas…

Nous passerons donc en revue quelques points d’étiquette maçonnique.
Autorité du vénérable maître :
Pendant la durée de son mandat le frère que nous avons élu exerce son autorité sur l’atelier et a aussi de nombreuses responsabilités.

Le vénérable a le pouvoir de
•    interrompre tout frère sur tout sujet, à tout moment
•    décider des sujets de discussion. Si un frère croit que le vénérable se comporte de manière arbitraire, injuste, inéquitable ou illégal, il peut faire appel aux juridictions supérieures lesquelles statuent sur le bien-fondé de l’appel et les suites éventuelles à donner.

De toute façon vouloir intervenir après avoir été interrompu par le vénérable maître est contraire aux règles.

Passons plutôt au sujet plus léger des bonnes manières maçonniques.
A l’Orient tu ne t’assiéras pas de ton propre chef :
Même si les colonnes sont pleines, nul s’assied à l’Orient sans y être invité.

En loge couverte, tous les frères sont égaux, les officiers actuels et passés sont au service de leurs frères. C’est la prérogative du vénérable de reconnaître le dévouement de ces frères en invitant des visiteurs distingués ou un frère particulier en les honorant par une invitation à s’asseoir à l’Orient.

S’assoir à l’Orient n’est pas un dû, c’est un honneur décidé par le vénérable.
Tu seras toujours correctement vêtu :

On n’entre pas en loge sans son tablier correctement attaché, ni même en l’attachant.
Nul ne devrait attendre pour recevoir le salut d’un frère en vrac.

Debout, à l’ordre tu parleras au Vénérable Maître :
Nul ne parle assis en loge sauf les officiers pourvus d’un plateau et le vénérable maître.

Chaque frère est au service de ses frères, se tenir à l’ordre est une façon de le rappeler et de montrer du respect à ses frères. Par ailleurs, dans une loge nombreuse, cela permet à chacun de voir qui intervient.

On s’adresse au vénérable maître pour réaliser un apport, il n’y a pas de discussions interpersonnelles.
Tu bavarderas avec modération et discernement :

Il y en a, même depuis l’Orient. Apprentis, nous apprécions aussi de pouvoir discrètement papoter sur tel ou tel point.
Il y a cependant des occasions où il convient de s’abstenir.

Parler pendant une cérémonie de changement de degré est particulièrement mal élevé.
La loge est le temple du Grand Architecte de l’Univers ; les frères y travaillent à se polir leur pierre pour l’édification de ce temple.

Aussi est-il plus qu’impoli de bavarder à cette occasion et de perturber les officiers qui conduisent l’élévation de notre frère.
La parole tu demanderas :

Parler spontanément est irrévérencieux par rapport à notre étiquette et au déroulement du travail. Nous ne sommes pas dans un club pour nous distraire.

Tant que vous n’avez pas réclamé la parole et qu’elle ne vous a pas été accordée par le vénérable, le silence est de mise.
Demander la parole est simple, levez la main. Quand le vénérable acquiesce alors levez-vous et attendez que le vénérable maître vous donne la parole. Formellement vous devriez commencer votre apport ainsi « Vénérable maître, vous tous mes frères » et bla bla bla.
Pour ta planche tu préviendras :

Dans le cas d’une intervention construite et préparée il est préférable de prévenir le vénérable maitre préalablement.
C’est d’abord une question de correction. Ensuite c’est aussi affaire d’organisation car le vénérable maître détermine l’ordre du jour et il lui appartient d’apprécier si votre contribution s’intègre dans le plan de travail de la tenue.

Au maillet tu obéiras :

L’obéissance au coup de maillet est immédiate. Le contraire est plus qu’une faute d’étiquette c’est à la limite d’un délit maçonnique.
Le vénérable maître a toute autorité en son atelier est sa parole conclue. Le maillet est symbole d’autorité.

Libre au vénérable maître d’ajouter ou refuser toute motion. Il peut interrompre tout frère à tout moment. Il peut aussi indiquer les sujets dont il autorisera ou refusera la discussion.

Le dos tu ne tourneras pas au vénérable Maître :

Nul ne tourne le dos au vénérable pour s’adresser à la loge sans avoir d’abord reçu l’autorisation de parler.

Faire autrement serait ignorer le vénérable maître et son rôle. Quoi de pire que deux frères s’apostrophant en loge ? Trois peut-être.
Tu salueras (ou pas) :

Dans d’autres loges que la nôtre chaque frère salue le vénérable en entrant et sortant (voire même le premier surveillant). C’est le cas quand l’un de nous arrive en retard en saluant chacun des trois officiers de la loge.

Ce salut expose aux frères assemblés le renouvellement de votre serment d’allégeance, c’est aussi montrer son respect à la fonction de vénérable et la reconnaissance de son autorité. Ce salut ne doit pas être désinvolte sauf à vouloir démonter le contraire et paraître malpoli.

Le vote tu respecteras :

On ne rentre pas en loge ni ne sort pendant un vote.

D’ailleurs on ne sort pas durant une planche, une cérémonie, etc. Il y a des moments dans la tenue où ceci est possible notamment lorsque l’atelier est en récréation.

On attend de chaque frère qu’il vote quand ceci est requis.

Ne pas voter c’est ne pas accomplir votre devoir de maçon et aussi désobéir franchement à une requête du vénérable maître. Le frère qui ne vote pas fausse la justesse du vote et quelque part devient un maillon faible de notre chaîne d’union. Peu importe la raison, c’est faire injure au vote de la loge et à ses valeurs, c’est aussi fragiliser l’harmonie de la loge. Notion à laquelle nous sommes tous si attachés.

Tu aideras à l’œuvre :

Il est bien vu d’accepter une requête de la loge si ceci est dans vos cordes et ne contrevient pas aux bonnes mœurs, obligations familiales et règles civiles. En fait, une telle requête de la loge rend hommage à vos compétences.

Tu corrigeras les erreurs avec tact et mesure :

GADLU que je déteste entendre en loge certains claquements de langues agacés d’orthodoxes militants.

La coutume veut qu’il appartienne au seul vénérable maître ou à un délégué nommé à l’avance de corriger une erreur dans l’exécution du rituel et encore il ne le fait que pour une erreur sérieuse.

Il est discourtois de signaler les erreurs d’un frère devant toute la loge assemblée. Si vous croyez être capable d’être à même de mener parfaitement les rituels de tenue de chaque degré et toutes les cérémonies, faites-en part au vénérable maître qui utilisera certainement vos compétences pour aider vos frères.

Tu te tiendras bien :

Il faut se tenir correctement sur sa colonne et non avachi comme un adolescent. Ne sommes-nous pas des hommes ?
Tu éviteras les blagues idiotes en tenue :

Oui les anglais n’ont pas toujours de l’humour …

Ceci peut être fait hors de la loge en revanche.

Tu appelleras tes frères par les noms appropriés :

C’est une question de politesse de s’adresser à chacun sans écorcher son nom et en employant son titre éventuel.

Si en retard tu entres, fais le bien :

Trois coups en apprenti. Habillé comme il sied. Entrée rituelle appropriée au degré de la tenue. Un salut au Vénérable puis au Premier et au second surveillant.

C’était une de mes craintes d’apprenti, entrer en retard et m’embrouiller dans les saluts.
Toute prière en loge ne saurait être sectaire :

La FM est universelle et œcuménique, embrassant toutes les religions. Quelle que soit votre pratique profane, acceptez que vos frères en aient d’autres.

Aussi les prières faites en loge doivent correspondre scrupuleusement au rituel et enseignements maçonniques. Elles ne doivent pas être l’expression d’un credo particulier.

Le mieux est de les adresser à une force tel le créateur ou le GADLU et non vers une entité spécifique de telle ou telle religion. Ainsi l’harmonie de la loge est préservée.

D’ailleurs repensez à la tour de Babel, c’est le créateur qui a créé la diversité parmi les hommes en leurs langues et cultes. La tolérance religieuse est donc de reconnaître son dessein.

Ta laisse tu couperas :
Maçon nous sommes des hommes libres … de nos téléphones portables.

En conclusion, les LIBRES Carriers sont plutôt bien élevés sans rigidité excessive afin de travailler en harmonie et dans le respect de l’esprit de notre tradition.
Je rebondirai sur un apport récent de notre premier surveillant quant à l’ordre intérieur et conclurai que le respect de l’étiquette en loge participe aussi de cet ordre intérieur.

J’ai dit