Le Maître, le Maître Secret, son Alliance avec l’Ordre

A la gloire du G A D L’U
Au nom et sous la juridiction du Suprême Conseil des Souverains Grands
Inspecteurs Généraux du 33ème et dernier degré du
Rite Ecossais Ancien et Accepté pour la France
Ordo ab chao – Deus Meumque Jus

Le morceau d’architecture que je vais m’efforcer de développer devant vous aujourd’hui a pour titre « Le Maître, le Maître Secret, son Alliance avec l’Ordre ».

Je vais donc tout d’abord tâcher d’exprimer ce qu’est le Maître Maçon, et particulièrement ce qui laisse présager son évolution vers le quatrième degré, ensuite ce qu’est le Maître Secret tel que je le perçois aujourd’hui, et enfin quelle Alliance il contracte avec l’Ordre.

En devenant Maître, le Maçon fait plusieurs découvertes.

Tout d’abord, des thèmes symboliques naissent.

Ainsi, le sacrifice rituel apparaît. Ce thème est très porteur pour l’Homme en recherche intérieure. Toute descente en soi nécessite ce renoncement sacrificiel.

Le mythe de la Parole Perdue est également inauguré, et le silence de la stupeur survient.

Une deuxième découverte est l’apparition des pulsions humaines.

Hiram agressé affirme sa liberté en se taisant, mais devant le danger son réflexe est de se protéger en cherchant à éviter les coups, puis de fuir. Nous devons donc apprendre à gérer, ainsi qu’Hiram l’a fait, nos angoisses intérieures.

Enfin Hiram renaît dans le nouveau Maître, qui s’identifie ainsi à lui.

Pour la première fois depuis son initiation, le Maçon est confronté au mécanisme de l’identification. Il intègre ainsi à sa personnalité des éléments de celle d’Hiram. Nous allons retrouver une nouvelle identification au degré suivant.

Le nouveau Maître a été relevé par les cinq points parfaits de la maîtrise. Il a donc acquis une troisième dimension, la verticale, qui le rend supérieur aux Apprentis et Compagnons.

La Parole est perdue, mais il a hérité d’une Parole substituée. Ainsi, tout en assumant cette perte, il comprend que, désormais, parvenu au niveau supérieur, sa mission est de répandre à l’entour la Lumière qu’il croit percevoir. Conscient de ses faiblesses, il tente, bien sur, de poursuivre le polissage de sa pierre, mais il s’aperçoit vite qu’il est engagé dans une quête qui ne le satisfait pas.

Il se demande à quoi lui sert cette nouvelle dimension qui semble seulement lui donner une fausse supériorité, issue d’un arrangement simplificateur. Il refuse cette Parole substituée, dont le message ne lui apparaît pas clairement, qui pourrait lui faire oublier sa recherche de la Parole Perdue.

Avec l’aide et le soutien de Maîtres plus expérimentés, il s’engage donc sur la voie des degrés supérieurs.

Il va devenir Maître Secret

Mais, qu’est-ce qu’un Maître secret et pourquoi ce titre ?

Nous allons chercher une explication dans le bijou de ce grade, la clé que le Maître Secret porte au bout de son sautoir.

Le Trois Fois Puissant Maître dit : « Je vous présente aussi cette clef d’ivoire, bijou de ce degré, qui est en même temps l’emblème de la Discrétion.

La lettre Z sur le panneton est l’initiale du mot de passe.

Pour un Maître Secret, dans une Loge de Perfection, seul l’Orient représente le Saint des Saints du Premier Temple de Jérusalem, dont vous êtes séparé par une balustrade symbolique que vous ne pouvez encore franchir. Mais vous avez la clef, et quelque jour, il vous sera permis d’ouvrir et de passer ».

La clé confiée au Maître Secret ouvre le Saint des Saints dans lequel outre la dépouille de Maître Hiram disparu, il y a l’Arche d’Alliance, les lois secrètes révélées à Moïse.

C’est donc là que se trouve la présence divine.

Le Maître Secret devient ainsi un lévite, sa nouvelle identification.

Il est le gardien du Saint des Saints, il accède donc à la fonction sacerdotale, qui le fait passer du « faire » au « dire », donc de la maîtrise de l’outil à la maîtrise du Verbe.

Le Maître Secret proclame cette maîtrise par son signe du silence.

La lettre Z sur le panneton de la clé est l’initiale du mot de passe, Ziza, dont la signification est Resplendeur. C’est la splendeur de l’Arche d’Alliance. Mais cette lettre Z est aussi le symbole de la foudre, elle-même représentant l’éveil.

De quel éveil peut-il s’agir ?

La clé est en ivoire, symbole de pureté. Sa matière est un constituant de l’Etre. Elle n’est pas l’oeuvre de l’homme car elle est l’homme lui-même. Elle n’est pas un outil, elle n’ouvre rien, car elle est l’ouverture elle-même.

Le Trois Fois Puissant Maître affirme que le futur Maître Secret « porte la Lumière » puis il lui annonce « nous vous rendons la Lumière ».

Il ne s’agit pas simplement du flambeau qu’il tient en main ni du bandeau qui lui est retiré. Le futur Maître Secret cachait en lui un éclat de lumière et l’ignorait puisqu’il était encore dans l’obscurité.

Désormais, il sait qu’il doit chercher au fond de lui cette étincelle divine bien cachée.

Le chemin de la Lumière est donc dans sa recherche intérieure.

Sur cette route, il est seul, face à lui-même. Le dialogue intérieur exige le silence.

Le signe de silence s’impose alors pour permettre au Maître Secret la recherche intime qui lui échoit. Puisque cette recherche est intime, elle lui est réservée. Le secret rejoint donc le silence.

Pour rechercher cette Vraie Lumière en lui, le Maître Secret va donc contracter une alliance avec l’Ordre.

Mais encore faut-il qu’il soit admis en loge de perfection. Pour cela, le Maître doit posséder plusieurs qualités :

Il doit d’abord avoir été complètement instruit des trois premiers degrés. Il en apporte la preuve lors d’un interrogatoire.

Puis le Trois Fois Puissant Maître demande que le Maître des Cérémonies se porte garant du zèle, de l’honnêteté et de la conscience du Maître présenté.

Une fois ces assurances apportées, le Trois Fois Puissant Maître fait confiance au candidat : il va donc être initié au degré de Maître Secret.

Le candidat, qui porte son décor de Maître, a son front et ses yeux revêtus d’un bandeau transparent qui comporte une equerre à l’emplacement du 3ème oeil.

Les qualités traditionnelles du Maçon sont donc bien ancrées en lui.

Son décor lui est alors retiré, il est comme « dégradé ». Alors qu’il croyait être arrivé au sommet des connaissances, ou presque, il prend conscience que la quasi-totalité de son chemin reste à faire.

Il va d’ailleurs se retrouver presque comme un Apprenti en Loge du 1er degré.

Le bandeau transparent symbolise cette connaissance qui n’en est qu’à ses premisses. Le candidat « ne comprend pas bien, de même qu’il ne voit pas bien ».

Le sceau du Secret est alors apposé sur ses lèvres pour les clore symboliquement, car la discrétion maçonnique devient encore plus stricte.

Lors de ses 4 voyages symboliques, les principes qui doivent désormais régir sa vie lui sont assénés :

– il doit répondre lui-même de ses actes, et s’efforcer de toujours découvrir l’idée sous le symbole,
– il doit être à l’écoute de tous, mais n’accorder sa confiance que s’il juge, par lui-même, que c’est juste,
– il ne doit pas s’arrêter aux details de l’Univers, car seule est admirable la Loi unique qui le régit,
– et, enfin, il doit promouvoir la Justice.

Le Néophyte est dit, déjà, en quête de la Parole Perdue, il est donc reconnu qu’il ne se contente pas des mots substitués, et l’accent est mis sur l’importance de son engagement : c’est un Devoir, un engagement sans échappatoire, sans être certain d’en recevoir un jour une récompense.

Le Néophyte va donc contracter, à la fois l’alliance avec l’Ordre, et l’obligation de toujours accomplir les devoirs de Maître Secret, seul chemin pour retrouver la Parole Perdue.

Il prend cet engagement pour au moins 3 années, durée de ce noviciat. Le bandeau lui est alors retiré et il est engagé dans la voie du Devoir.

L’équerre est restée sur son front assez longtemps pour qu’il se souvienne toujours qu’il doit marcher droit devant lui.

Son absence doit désormais lui rappeler qu’il est maintenant vraiment passé de l’équerre au compas.

La mort d’Hiram est importante, certes, mais plus importante encore est la perte de la Vraie Parole dont il est privé. Désormais, il doit donc constamment la rechercher jusqu’à ce qu’elle soit retrouvée.

Cette quête de la Parole Perdue est en fait la recherche de la Connaissance.

Sitôt l’Alliance conclue, fort de cet engagement, l’Ordre fait confiance au nouveau Maître Secret. Ainsi, il reçoit une couronne de laurier et d’olivier, emblème de victoire, de triomphe et d’immortalité. Il est donc récompensé par avance.

Il est alors revêtu du tablier et du cordon de Maître Secret.

Le tablier bordé de noir rappelle le deuil qu’ont connu les constructeurs du Temple en perdant leur Maître, mais l’oeil sur la bavette rappelle constamment au Maître Secret son Devoir.

Parmi les Lévites, en qualité de Maître Secret, il devient le fidèle gardien du Saint des Saints. Il a atteint la fonction sacerdotale, il possède désormais la maîtrise du Verbe.

Ses trois mots sacres, Iod, Adonaï, Ivah, désignent chacun Dieu. Ils rappellent au Maître Secret son devoir de se pencher avec amour vers ceux qui n’ont pas encore atteint ce début de sagesse, pour les élever avec lui.

Il doit maintenant rechercher coûte que coûte la Parole perdue. La quête intérieure est lancée. La méditation spirituelle ouvrira le chemin de la Lumière. C’est une étape de recueillement, de retour vers l’intérieur de l’Etre.

Sur l’individualité intérieure du Maître Secret, personne ni aucun événement ne peuvent influer hormis lui-même. C’est son chantier à lui seul. Il va falloir qu’il justifie la confiance qui lui a été accordée, qu’il gagne réellement sa couronne de laurier et d’olivier, et que, avec l’aide de la clé d’ivoire, il oeuvre avec persévérance à l’éveil de son Etre jusqu’à ce que la Parole Perdue soit enfin retrouvée.

C’est désormais ma mission.

J’ai dit, T F P M