La mission d’un fils de Noé selon le R.E.A.A

Introduction :

Pour rappel, dans l’Ancien Testament (Genèse, Chap. 6 à 11), est narré l’histoire compliqué entre le Créateur etl’homme. « Depuis ADAM, le Première homme, ses descendants sont devenus mauvais, et Dieu projette d’exterminer toute forme de vie. Il décide d’épargner toutefois NOÉ, le seul Homme juste. Il lui ordonne de fabriquer une arche, et de s’y réfugier avec sa femme, ses fils et leurs femmes, ainsi que des couples de chaque espèce animale. Puis Dieu déclenche le Déluge, une pluie battante qui submerge les montagnes et tue tous les animaux et tous les humains. Seule l’arche flotte. Après 40 jours, la pluie s’arrête mais la terre est entièrement sous l’eau. La décrue s’amorce, et un jour, Noé lâche une colombe qui revint avec un rameau d’olivier au bec.

Il la relâche sept jours après et elle ne revient plus, signe que la terre se découvre de plus en plus. Au bout de quelques mois, l’arche repose sur le Mont Ararat (dans l’actuelle Turquie).

Lorsque la terre est enfin sèche, Dieu dit à Noé de faire sortir tous les animaux et leur enjoint de se multiplier à nouveau sur la surface de la terre.

Dieu fait alors alliance avec NOÉ et ses fils, leur donne pour nourriture tout animal ou végétal, condamne le meurtre, et leur ordonne d’être féconds. Puis il promet qu’il n’y aura plus de Déluge et désigne l’arc-en-ciel comme rappel du Déluge et en signe d’alliance entre lui et la terre. »

Les concepteurs du R.E.A.A illustrent chaque degré par des symboles et des légendes, dont le dénominateur commun réside dans la recherche des significations ésotériques donc cachées, pour permettre au maçon d’en tirer les leçons, en intériorisant le suc vertueux, qui lui permettra de se perfectionner moralement, intellectuellement et matériellement.

L’infinité du temps et la globalité de l’espaces’intègrent dans son apprentissage.

1/ Un exil intérieur :

Fils du Patriarche NOÉ, quel mission nous est assigné au R.E.A.A ?

Selon la légende du grade, «  ses descendants, oublieux de l’Alliance contractée avec l’Éternel, symbolisée par l’arc-en-ciel, et craignant un nouveau déluge, ou voulant escalader le ciel, firent construire la Tour dite de Babel, ou de confusion. À la pleine lune de mars, en effet, l’Éternel provoqua la dispersion des ouvriers par la confusion des langues. Phaleg, le maître d’œuvre, se retira en Prusse, pour y faire pénitence »

Géographiquement, la Prusse se trouve au nord, au septentrion dans une loge. La légende du 21^e degré rappelle que celle-ci aux couleurs du firmament, est éclairée par la seule lumière de la pleine lune et le roi de Prusse la préside » 

Il s’agit pour le patriarche Noachite de reveniren loge symbolique, Le firmament désignant le Ciel au sens métaphorique du terme, de couleur bleuen se mettant au septentrion, place de méditation par excellence, pour se retirer.

Ce retour dans la partie la plus sombre de la Loge lui permettrade se purifier à nouveau, cette fois ci éclairé par la pleine lune, puisque le soleil dans la loge se trouve en droite-ligne de la lune, formant la triangulation soleil-lune-initié.

C’est la première fois, dans son cheminement initiatique, que l’initiéprend en compte ses erreurs du moins dans la légende du 21^e degré « PHALEG, le maîtred’œuvre, se retira en Prusse pour y faire pénitence » .La pénitence désigne unprofond regret, des remords d’avoir offensé Dieu, accompagné de l’intention de réparer ses fautes.

Le Noachite ou Chevalier Prussien refaitson voyage de la terre, pour se faire pardonner par l’Éternel « afin de prendre connaissance de sa propre nature et de trouver, au-delà de ses différences, l’essence et l’unité de l’espèce humaine, en apprenant à corriger ses défauts et à vaincre ses passions. Cette remise en causel’amène à purifier les éléments constitutifs de son Etre,à connaitre et comprendre ses semblables et partager ses acquis avec les jeunes Frères. »

Cette méditation sur soi lui permettra, pour se perfectionner de combattre toute forme d’ignorance, afin d’être mieux en état d’accomplir ses devoirs. Ce travail sur soi se poursuit en loge de perfection , en pénétrant les hautes régions de la Connaissance spirituelle, en méditant aussi sur la conception de l’Éternel, de l’Absolu, du Principe créateur, que les hommes nomment Dieu et que les francs-maçons glorifient dans son unicité, sous l’appellation de Grand Architecte de l’Univers.

Cette unicité entre l’homme et son Créateur s’accomplie dans l’utilisation de cette verticale descendante et ascendante. Descendante comme l’indique la flèche du bijou au 21^e degré, qui accentue ce travail sur soi plus que la perpendiculaire ou le fil à plomb du 1^er degré.

Ce travail sur soi reste indispensable pour le franc-maçon, pour se régénérer, pour établir un pont entre lui-même et sesFrères, voir tous les hommes de vertus.

2/ Rupture de l’Alliance

Si la parole est retrouvé au 18^e degré, la construction « de la Tour dite deBabel ou de confusion…provoqua la dispersion des ouvriers par la confusion des langues » Cette tentative orgueilleuse de Babel d’atteindre le ciel entraine une rupture de l’Alliance et une nouvelle perte de la Parole.

Convaincu de son erreur, Phaleg, l’architecte de la Tour, fera acte d’humilité et de repentir pour obtenir le pardon divin. Les maçons-architectes ayant remplacé le R :.M :. HIRAM doivent se mettre en cause en permanence .Dans l’ancienne Loi , Dieu donne à l’homme qui obéit à ses ordres le bonheur mérité, et celui qui lui désobéit doit s’attendre à son courroux et à son châtiment, le Rite Écossais Ancien & Accepté permet à chaque initié d’utiliser les outils de la vertu, pour échapper à ses réflexes profanes pré-initiatique, « en nous invitant, à retrouver en nous , ce qui constitue, notre véritable personnalité » précise le TIF Edouard MAJEWSKI.

La démarche initiatique nous ramène à une remise en question permanente de nos acquis, pour nous réaliser. « Deviens ce que tu es » affirmait le frère GOETHE. Pour devenir ce que nous sommes, il faut d’abord apprendre à nous connaître et ce n’est pas en donnant de nous des images fausses, que nous atteindrons ce résultat.

C’est dans la renaissance de son être intérieur, qu’il pourra agir sur le monde extérieur« Tout ce qui est extérieur est aussi intérieur » précisait le Frère GOETHE.

Le retour à l’intériorité apparait comme le premier objectif de la démarche initiatique. Le Chevalier prussien peut se définir comme un chevalier de l’Esprit, dont l’armure, l’épée et le bouclier se transforme dans la solidité de son Esprit, dans cette invitation au 21^e degré à revisiter l’intérieur de la terre, son intérieur, qui se trouve parfois étouffée par l’égo, l’autre partie de nous.

La renaissance de l’initié passe par la découverte de son intimité « Ne va pas en dehors, retourne en toi-même, la vérité habite l’homme intérieur » précisait SAINT-AUGUSTIN.

La solidité d’un édifice ou de nous-même, dans la mesure où, nous sommes un Temple se mesure à la qualité de ses fondations ou des vertus acquises et appliquées dans le quotidien.

Les héritiers des architectes Noé , Phaleg, Hiram doivent retrouver en eux ,ce qui les fondent, à savoir le socle des vertus acquises en Loge Symbolique, en loge de Perfection, en Souverain Chapitre, en Sublime Aéropage, en croyant en sa propre destinée, dans la foi, l’espérance.

C’est en travaillant sur soi, que les mots peuvent être retrouvé, avec l’aide de ses frères d’armes Chevaliers de Prusse.

En conclusion :

La mission du Chevalier de Prusse, vise à rechercher le silence apaisant.

C’est par le silence que l’initié accède à lui-même et à l’autre.

La flèchedu 21^e degré, en indiquant le centre de la terre, nous permet de rechercher la vérité, l’équilibre en nous entre le monde profane, notre vie spirituelleau Rite Écossais Ancien & Accepté (R.E.A.A), pour que nous puissions rayonner en dedans comme en dehors du Temple.

L’initié fait d’éléments contraires, le bien et le mal, le blanc et le noir, le masculin et le féminin, le spirituel et l’animal indiquent, qu’il ne devient lui-même, qu’enparvenant à réaliser l’unité de ses contraires.

J’ai dit très Éminent Commandeur

H RA