De l’App au chevalier K

Encore une fois, le candidat à l’admission au 30ème degré va s’entendre dire qu’il a atteint le NEC PLUS ULTRA de l’initiation, mais encore une fois, il va constater que c’est faux, et il faudra du temps pour qu’il comprenne que l’initiation est un processus toujours ouvert sur l’infini.

On passe de chambre vide en chambre vide, en poussant des portes plus ou moins bien fermées, pour s’apercevoir que l’on a plus rien à apprendre parce que tout ce qui était à apprendre a toujours été connu des hommes, et nous sommes incapables de comprendre pourquoi on a pas compris plutôt.

La philosophie à cela de remarquable, qu’elle est l’art de s’interroger sur des évidences qui ne posent pas de questions. L’initiation achevée, autant qu’elle puisse l’être, est l’art de ne plus se poser de question sur des mystères qui en soulèvent à l’infini.

Bien sûr, c’est une plaisanterie, mais parfois les paradoxes sont bien utiles pour stimuler l’attention. Mais laquelle ?

Les enseignements du kaddosh sont ceux qui courent les rues : On ne se bat vraiment pour la paix et la liberté, qu’en déposant les armes asservissantes, qu’en renonçant à la vengeance, qu’en agissant avec prudence, indulgence et amour.

Après toutes ces années à fréquenter les loges de l’ordre, nous devrions connaitre le secret maç. S’il y en a un, mais ce fameux secret n’existe pas, du moins dans les enseignements donnés, il est en fait tout entier dans les fonctions assumées par l’ordre dans la cité. En ce sens, le secret est l’action telle qu’elle est conçue dans notre rituel du kaddosh.

Savoir, comprendre, agir disent les uns, fais ce que dois, advienne que pourra, répondent les autres, c’est une volonté d’agir qui dépasse toute morale et qui situe l’action dans la nécessité la plus absolue. Cette action ne peut être définie qu’en fonction d’une situation donnée. Et quand on parle d’action, le profane qui sommeille en tout maçon envisage le service d’une cause.

J’ai mis longtemps à comprendre pourquoi l’église prends toujours le parti du plus fort et bénis les faibles, en fait il faut savoir accepter les choses telles qu’elles sont quand on veut accéder à la sainteté !

Quelle lumière demande-t-on au kaddosh, on lui fait répondre : celle de la liberté, mais la liberté est en nous, est c’est de notre lumière intérieure qu’il s’agit, c’est notre jugement qui fait de nous des hommes.

Ce grade est un grade d’enseignement moral, mais aussi un grade de caractère politique avec une portée initiatique considérable.

Dans la lumière, le philosophe reconnait la conscience, mais trouve des limites à la connaissance, et par sa volonté de vivre en accord avec la liberté, le kaddosh se situe dans l’ordre des chercheurs.

Et ce qui est étonnant, c’est que ce grade fasse appel à l’échelle qui est depuis toujours le symbole initiatique par excellence. L’échelle de Jacob conduit aux cieux, l’échelle du maçon le ramène sur terre, et cette leçon initiatique du 30ème degré est en fait la vraie leçon de sagesse : Si haut que nous puissions arriver dans le domaine de la connaissance, il nous faudra toujours revenir aux vérités élémentaires.

La plus grande des découvertes qu’un homme puisse faire n’est-il pas de réaliser que toute la sagesse du monde est à la portée du premier venu, à celui qui consent à écouter et essayer de comprendre ce qui a été toujours dit par les sages de tous les temps ?

J’ai dit.