4° #401012 La tolérance a-t-elle le même sens en Loge Symbolique et au 4ème degré ? Auteur: Non communiqué Obédience:SCDF Loge: : NC Commençons par une définition profane du mot :La tolérance, du latin « tolerare » (supporter), désigne la capacité à accepter ce que l’on désapprouve, c’est-à-dire ce que l’on devrait normalement refuser, ou pour le maçon rejeter pour des raisons éthiques ou morales.Selon John Locke, auteur de référence pour cette théorie, tolérer signifie « cesser de combattre ce qu’on ne peut changer »J’articulerai mes réflexions autour de 3 grands thèmes : – la tolérance telle qu’on la perçoit en loge maçonnique– la tolérance vis à vis de moi même– la tolérance sous l’angle de la spiritualité Dans nos loges maçonniques¤ Aux 2 premiers degrés,La tolérance est un devoir découlant des trois principes fondamentaux de la devise : liberté, égalité, fraternité. Nous devons être libres d’avoir et d’exprimer des opinions personnelles et devons donc respecter celles d’autrui.Nous devons considérer que les autres sont aussi importants que nous, et donc, ne pas imposer de hiérarchie dans nos modes de pensée et jugements.Nos frères qui, à défaut d’une parenté réelle ont partagé la même renaissance grâce à l’initiation, ont le devoir de fraternité, donc d’écoute, de respect et de charité.Etre charitable c’est développer l’amour raisonné (ou philia) de l’autre en cherchant à lui faire plaisir au prix, parfois, d’un effort d’humilité.« L’esprit de tolérance est l’art d’être heureux en compagnie des autres » a écrit Pauline de Vaillancourt.Cette charité fraternelle est un moyen de développer l’écoute.Il est d’ailleurs dit dans Le rituel du premier degré « puisse cette charité inspirer désormais vos paroles et vos actions ».Le triptyque » liberté égalité fraternité » s’impose alors en devoir inflexible, responsable parfois de frustration, contenue et contrôlée, par la sacrosainte fraternité.Attention cependant, la tolérance risque d’être confondue avec l’indifférence.Beaucoup de prétendus « tolérants » sont en réalité des indifférents libertaires qui se retrouveraient dans cette formule écrite par St Augustin en 430 après JC :« à force de tout voir, on finit par tout supporter,à force de tout supporter, on finit par tout tolérer,à force de tout tolérer, on finit par tout accepter,à force de tout accepter, on finit par tout approuver ».Je qualifierais ce type de tolérance d' »indifférence bisounours », qui, sous prétexte de paix, masque la fuite devant une éventuelle confrontation.Notre frère le marquis de Sade en disait d’ailleurs « la tolérance est la vertu des faibles ».Je suis aussi d’accord avec Marc Twain qui dit » il y a des gens, qui à propos de certains problèmes font preuve d’une grande tolérance. C’est souvent parce qu’ils s’en foutent« La tolérance demande un effort d’attention et d’écoute, qui sont les seuls moyens permettant de respecter une opinion différente de sa propre pensée. Et je dis respecter et non intégrer, car intégrer c’est adopter.Aux 2 premiers degrés, la tolérance est une simple preuve d’amour fraternel, mais cet amour est un devoir ; à ce stade, tolérer c’est obéir !¤ Au 3° degré la tolérance disparait avec le meurtre de notre maitre Hiram.¤ Au 4° degré, Cette notion de tolérance prend une toute autre dimension, grâce aux exhortations abordées lors des 4 voyages.La maitrise nous a appris à nous méfier de notre ignorance, et, par là même, à nous éveiller face à des raisonnements jusques là inconnus.– Lors du premier voyage, le nouveau maitre secret, dégagé de ses préjugés apprend à se soustraire à la servitude de l’erreur.Finie l’acceptation bisounours des opinions d’autrui, finies les idoles dont on accepte tout avec une sympathie voire une complicité aveugle et permissive.Finies également les grandes théories de groupe, les idéologies et courants de pensées communautaires.Ce sont des exhortations qui sont prononcées et non de simples conseils.– Au cours du 2° voyage, il nous est conseillé d’écouter les autres avec bienveillance, en ayant la ferme résolution de les comprendre : ce verbe signifie « prendre avec », c’est à dire inclure dans notre environnement ; il faut donc décortiquer les mécanismes de l’intelligence de ce monde pouvant conduire à une pensée juste mais différente de la notre.– Dans cette démarche, le 3° voyage nous invitant à l’humilité, il devient évident qu’il nous faut gommer notre vanité *pour pouvoir entendre, écouter et ainsi comprendre des avis différents des nôtres.– Enfin le 4° voyage nous demande de rechercher la justice, c’est à dire rechercher l’équité dans les rapports aux autres et rechercher la vérité, sinon la sincérité, dans les autres.Reprenant le rituel de ma loge mère Thebah, qui diffère des autres rituels, le trivium des arts libéraux est défini par « l’expression rigoureuse d’une pensée juste« .il me parait évident que la tolérance est le respect de toute idée définie par cette phase et qui diffère de la mienne.Le fait qu’une idée soit juste, doit m’obliger à la considérer, et par là, je progresse dans la recherche du savoir.Je citerai la devise extrapolée des œuvres de St-Exupery:« Si tu diffères de moi, mon frère, loin de me léser, tu m’enrichis« , ou du moins tu me forces à progresser dans ce que j’ignorais ou considérais comme improbable.Au 4° degré, la tolérance est le résultat du discernement dans l’écoute attentive et humble, (ce qui peut conduire à l’amour).Je conclus alors que tolérer c’est juger, et, dans le sens maçonnique : faire preuve de justesse dans la décision.Tolérance et moi mêmeCette réflexion ne serait pas complète sans aborder l’auto-tolérance : En en effet, comment me vois-je, comment puis-je me supporter ?Jusqu’au cabinet de réflexion, j’ignorai, à moins d’avoir fait une analyse, que je pouvais avoir des défauts… je l’ignorais et cela m’arrangeait bien. Je m’aimais sans grande restriction.Avec la découverte du VITRIOL puis l’épreuve du miroir, j’ai pris conscience que je devais faire un bilan de moi même et devais avant tout me méfier de moi.Cette invitation à la rectification me poursuit au 3° degré en me révélant les 3 fléaux majeurs qui me menacent : l’ignorance, le fanatisme, et l’ambition déréglée.Mais à ce stade, je constate, et, m’aimant toujours, je me tolère.Au stade de MS, je poursuis mon analyse intérieure par l’acquisition des : discernement, justice, et, humilité surtout, qui doit me faire purifier mon égo.Attention cependant à rester objectif et pas trop ambitieux dans l’humilité : il me restera, en toute évidence, les cicatrices profondes ineffaçables qui ont modelé mon caractère, et qu’il me faudra tolérer plutôt qu’effacer.L’auto-tolérance complaisante, indispensable à ma survie, doit être l’exemple que je dois suivre vis à vis de tous mes frères, maçons ou non.Tolérance et spiritualitéSi ces réflexions concernent mon microcosme personnel, je constate, en passant de l’équerre au compas, que la loi universelle qui régit toute chose s’applique aussi au macrocosme : le monde est Un et entier et ne peut qu’accepter de faire cohabiter toutes les différences.La loi de la vie est plus forte que les génocides.L’humanité entière aurait disparu s’il en était autrement : cf l’arche de Noé : cette allégorie n’aurait pas existé si l’amour divin n’était pas intervenu.« Il faut aimer le monde tel qu’il est » a dit le Pape François, j’y ajouterais « car il faut le comprendre avant que notre amour ne puisse le modifier ».Au 4° degré je suis symboliquement un lévite, donc porte parole de la loi universelle supérieure qu’on appellera Dieu ou plus simplement ici G:.A:.D:.L:.U:.Je suis un diacre, et non un prêtre Cohen, et dois donc toujours faire preuve d’humilité en me référant à l’être suprême.Dans l’Imitation du Christ il est dit » Volontiers je t’adresserai ma parole et te révèlerai des choses cachées, si tu guettes soigneusement ma venue, et m’ouvres ton cœur. » l’amour ou plutôt l’agapè serait donc indispensable pour la bonne compréhension des autres.Est-ce la tolérance qui conduit à l’agapè ? ou l’inverse ?Le philosophe a dit : « la tolérance est un moment provisoire, elle permet à ceux qui ne s’aiment pas de se supporter mutuellement, en attendant de s’aimer« .**Sur ce plan spirituel, Je conclurai en ajoutant que la Tolérance est naturelle dans l’agapè, et que tolérer n’est plus juger, mais Aimer.Ainsi je rappelle la progression que ce travail m’a permis de mettre en évidence :– aux premiers degrés : tolérer c’est obéir– au 4 °, tolérer c’est d’abord juger puis aimer.Le champ de la tolérance devient donc universel avec le 4° degré.La Tolérance m’apparait en Vertu majeure du MS, elle n’est pas spontanée, elle requiert un travail opiniâtre et relève du Devoir.TFPM, j’ai dit.F LRef. Citations:¤ John Locke : philosophe anglais du17° , a écrit 4 ouvrages sur la tolérance, (les guerres de religions ne sont pas terminées à son époque).¤ Pauline de Vaillancourt : soprano également metteur en scène décédée en 2018.¤ Marc Twain (Samuel Longhorn Clemens): écrivain, humoriste américain du 19°.¤ St Augustin : 4° siècle ; Augustin évêque d’Hippone ; théologien en lutte contre le pélagianisme.¤ St Exupéry ne semble pas avoir jamais écrit cette formule ; elle a été déformée par le GODF à partir de : »si je diffère de toi, loin de te léser, je t’augmente » (lettre à un otage).¤ Imitation du Christ : œuvre anonyme de piété chrétienne écrite au 14° , probablement écrite parThomas a Kempis. ¤** Vladimir Jankélévitch :philosophe français du 20° siècle ; professeur à la Sorbonne. Son combat était de faire reconnaître la prééminence absolue de la morale sur toute autre instance.* Le vaniteux veut l’approbation des hommes, là où l’orgueilleux se complaît en lui-même Navigation des articles Planche Précédente "L’éclat du jour a chassé les ténèbres et la grande lumière commence à paraître" Planche Suivante "Accepter d’être imparfait"
