4° #401012

Le Maître Secret est un Levite

Auteur:

V∴ S∴

Obédience:

Non communiqué

Loge:

: NC

« 5 minutes de Symbolisme »

Au 4ème degré, le Maitre Secret est un Lévite.

Afin de comprendre qui étaient les Lévites, j’ai dû puiser aux sources de la Tradition, en me référant notamment au Pentateuque (les 5 livres de la Bible hébraïque), au Livre des Rois, ainsi qu’à certains écrits historiques.

J’avais déjà parcouru certains de ces livres, mais, dans le cadre de mes recherches récentes, je les ai scrutés « avec l’œil du Maçon », en « laissant mes métaux à la Porte du Temple », c’est-à-dire en faisant taire tous préjugés.

Je pense que si les rédacteurs de nos Rituels nous ont invités à aller aux sources de la Tradition, c’est dans le but d’y chercher des messages, d’acquérir une ouverture de conscience, certaines sagesses, et tirer les leçons du passé.

Ne voyez donc, dans ce Travail, aucun dogmatisme, aucune idolâtrie, mais une approche laïque des entrelacs d’histoires, de mythes et de légendes.

Revenons aux Lévites. Qui étaient t’ils, quelles étaient leurs fonctions ?

Les Lévites (ou Cohanim en hébreu) désignent, dans l’Ancien Testament, les membres de la tribu ou de la famille de LEVI, 3^ème fils de Jacob. Sur lesdouze tribus d’Israël, onze étaient des Israélites, et la douzième était la Tribu de Lévi.

Jacob (ou Israël) conduisit le peuple en Egypte, à la suite d’une famine sévissant dans leur pays. Ils y finirent en captivité.

Le prophète Moïse les libéra, avec mission de YHVH, de les ramener en Terre Promise.

Ainsi, ils traversèrent le désert du Sinaï pendant quarante ans.

Moïse, toujours « missionné », fit élever dans le désert, un Temple portatif et démontable, appelé « Tabernacle » ou encore « Tente de la Rencontre, de réunion, d’Assignation, de Témoignage ». Il était le modèle réduit de ce que fut, bien plus tard le Temple de Salomon (480 ans depuis l’Exode jusqu’à la 4^ème année du règne de Salomon en 957 av. JC). En Egypte, Moïse était Maître Maçon, ce qui influença plus tard, la construction des Temples hébreux.

Lorsque le Tabernacle fut terminé, l’Arche d’Alliance contenant les Tables de la Loi, fut mise dans le « Saint des Saints » situé de l’autre côté de la Balustrade, dont l’accès était interdit aux Lévites, qui pourtant en étaient les gardiens et passeurs, et en détenaient la clé.

A l’intérieur de la Tente, les objets et ornements, devaient être plus tard, quasiment les mêmes que ceux du Temple de Salomon. Rien ne devait être endommagé ou oublié, et tout devait être prêt pour l’étape suivante. Les Lévites y veillaient fidèlement.

L’Arche suivra le peuple dans toutes ses pérégrinations, ceci jusqu’à la Terre Promise, puis sera récupérée par le roi David, et enfin déposée dans le Temple de Salomon.

« Lévi » signifie « attaché à, adjoint ». La tribu de Lévi était au service d’Aaron, un Lévi (frère de Moïse) et de ses fils, et employée aux plus bas Ministères, pour les distinguer des prêtres et/ou sacrificateurs descendus d’Aaron.

Les Lévites étaient « recrutés » à l’âge d’un mois, et après longue formation, ils étaient au service de la Tente à l’âge de 25 ans, mais restaient en apprentissage jusqu’à 30 ans. A 50 ans ils se retiraient du service actif et passaient à un niveau supérieur pour s’employer avec leurs frères, à la Tente, pour garder L’Arche d’Alliance.

A l’âge de 30 ans seulement, les Lévites portaient le Tabernacle dans le désert, et en gardaient le seuil lorsqu’ils campaient. Porter le Tabernacle c’était maintenir intacte la tradition écrite et orale (les Tables de la Loi).

Lorsqu’ils n’étaient plus en service, ils dressaient leurs tentes autour du parvis, tandis que les tentes des autres tribus formaient comme une garde tout autour.

Certains étaient portiers ; d’autres assuraient le service de la Tente, prenaient soin des ustensiles et nourriture consacrés, préparaient les parfums, chantaient et jouaient des instruments ; ils veillaient à ce qu’il y ait toujours de l’eau pure pour la purification. Les notions d’hygiène et de pureté étaient prégnantes. Ils faisaient des offrandes diverses dont les ouvrages qu’ils avaient créés ; des sacrifices avaient lieu régulièrement. Les Lévites se tenaient debout, devant YHVH lors des prières et se mettaient à sa disposition.

Ils étaient soumis et obéissants, respectaient les lois et étaient épris de justice.

Les étapes de l’Exode marquent des épreuves, dont notamment le constat par Moïse, de l’idolâtrie. C’est à ce moment-là que les Lévites marquèrent très nettement leur fidélité en soutenant la décision prise.

Moïse décèdera avant l’arrivée en Terre Promise ; Josué lui succèdera.

Longtemps après, mais avant que David ramenât l’Arche d’Alliance et confiât les plans de la construction du Temple à son fils Salomon, ce fut le temps du repos marqué par la vigilance à savoir : veiller au service, aux portes sur le parvis, au « trésor » de l’Arche d’Alliance.

Puis, Salomon construisit le Temple de pierre, dont la structure était bien plus grande que celle du Tabernacle du désert.

Les lévites y occupèrent les hautes fonctions de service au Temple, surveillance des Travaux, enseignement de la loi ainsi que des fonctions administratives, ce qui ne fit qu’augmenter leurs responsabilités, développer leur sens du Devoir sans attente d’aucune récompense (puisqu’ils n’avaient aucun privilège ni terre), préserver les Secrets, et servir la Justice de tout leur cœur. Seuls les Lévites devaient exercer le Sacerdoce.

Nous pouvons corréler ainsi cette légende :

« La captivité » : c’est l’asservissement, la domination, l’aliénation pour les Lévites, mais pour nous aussi M.°.S.°. dont nos préjugés sont encore captifs. Dans notre Rituel du 4^ème degré, le TFPM.°. prononce une sentence nous disant que « la Maçonnerie nous a fait sortir du pays d’ignorance, de préjugés et de superstitions, servitude et erreur » ; ce qui fait allusion également à l’Egypte !

« La sortie d’Egypte » évoque une terre (promise) qui force à voir, dans le sens de « vision » d’intuition, au-delà du regard.

« Le désert » représente le chemin semé d’obstacles, les efforts. Chaque nouvelle étape nous transforme. Le M.°. S.°., comme le Lévite, doit faire des efforts pour se rapprocher un peu plus du but, de sa quête de la parole perdue, ce qui n’est pas acquis, mais on lui a donné l’espoir qu’il triomphera plus tard.

« Le Tabernacle » peut être envisagé comme une structure symbolique en expansion dont la vocation est de s’étendre aux dimensions de l’Humanité.

« LeSaint des Saints », Les Lévites savaient que les rayons émis par la Lumière en émanant, étaient si intenses qu’ils pouvaient éblouir, voire tuer, ceux qui n’étaient pas préparés à la recevoir. Comme les Lévites, nous ne pouvons l’approcher si nous ne sommes pas suffisamment préparés. Ce n’est que par la progression initiatique que nous pourrons passer de la recherche à la « Resplendeur ».

La « Balustrade » : la protection de cette Balustrade assimilée à un rempart, était assurée par le Lévite. Pour le M.°. S.°., c’est la frontière de la Connaissance, de la Vérité que nous cherchons au fond de nous-mêmes. Elle invite à la Sagesse, à la réflexion, au Devoir, à l’humilité, et nous fait pressentir un « au-delà » dont nous avons la Clé.

« Les offrandes » des Lévites : sont à rapprocher de la création de l’œuvre que nous, Maçons, devons réaliser, avec Sagesse, intelligence et Connaissance.

« L’Alliance » qui était un pacte entre YHVH et le peuple, est pour nous le respect de l’Alliance contractée avec les MM.°. SS.°. et l’Ordre. La notion d’Alliance éclaire également le nouveau M.°.S.°. sur ses responsabilités et obligations qui en découlent.

« La Fidélité » : les Lévites ont prouvé qu’ils étaient fidèles en toutes occasions, aux devoirs, au travail, et ce jusqu’à la mort. Comme eux, nous avons fait le Serment d’être fidèles jusqu’à la mort, à tous nos devoirs envers l’Humanité, la famille, et les FF.°. et SS.°. avec opiniâtreté, et tout en gardant les Secrets.

« Se tenir devant YHVH » pour le Lévite, est pour le MS, « se tenir devant le Saint des Saints », prêt pour sa quête, mais aussi « caractérise celui qui n’a pas accès à son temple intérieur ».

Le Lévite était le symbole de « soumission et d’allégeance » : le M.°.S.°. doit faire preuve desoumission (consentie) à sa conscience, pour être en harmonie avec lui-même et l’Univers.

Le Lévite est « passeur » : il laissait passer le Grand Prêtre dans le Saint des Saints une fois par an. Mais il était aussi passeur de la Tradition dont il était héritier.

Si le M.°.S.°. est passeur de la Tradition, il est aussi le passeur qui relie les idées entre elles pour que passe la vérité. Les sentences du Rituel insistent : « vous vous efforcerez toujours de découvrir l’idée sous le symbole » ; « vous n’accepterez aucune idée que vous ne compreniez et ne jugiez vraie » ; « Ne profanez pas le nom de Vérité » …

Le Lévite est « gardien » du Saint des Saints, de l’Arche d’Alliance contenant les Tables de la Loi (parole reçue de la Tradition), qu’il doit en outre porter physiquement au péril de sa vie.

Le M.°.S.°. est le gardien qui veille à préserver la Vérité des contre-vérités dissimulées dans les mots pour ne laisser passer que les mots justes.

« LaJustice », comme le Lévite, nous aimons la Justice et voulons la servir de tout notre cœur,

« Le Devoir » : le Lévite avait un sens aiguisé du Devoir qu’il accomplissait jusqu’à la mort, en restant au service du Temple. Pour le M°.° S.°. le Devoir est aussi exigeant et impératif et là encore, nous nous efforçons de l’assumer, avec l’approbation de notre seule conscience.

Le Temple recèle bien d’autres Symboles. Il nous appartient de les découvrir.

J’ai dit, TFPM.

Accès réservé aux abonnés