Joaben

Le VM me dit : « Je vous reçois Maître Maçon ; comme Maître vous vous appellerez GABAON » la traduction s’assimilantà Excellent Maître,
Suis-je un excellent Maître ? je me pose constamment la question. 
Le Très Sage m’interroge : « qui est –tu ? ».  Je m’appelle « JOABEN » de la classe des Maîtres. 
Mais alors que reste-il de l’excellent Maître supposé ?
Le Très Sage s’exprime ainsi depuis qu’un drame affreux est arrivé en l’assassinat de Maître Hiram architecte ; tout est consternation parmi les ouvriers. 

Selon la volonté du Roi Salomon, Joaben a été tiré au sort pour remplir la mission de ramener les mauvais Compagnons assassin de Maître Hiram : Abibala et ses complices. 

Ce tirage au sort désigne un Maître reconnu particulièrement zélé dans l’accomplissement de son devoir.  Il s’agit d’une élection, d’un choix afin de confier des fonctions importantes à cette personne. 
Dans la Bible il est mentionné que le verbe choisir se rapporte à la vie spirituelle de l’homme. 
En fait, Joaben doit prendre garde à ne pas être aveuglé par son élection, ne pas être rempli d’orgueil, de précipitation, au point d’oublier sa mission. C’est la pureté de son cœur qui permettra au Maître désigné de faire preuve des vertus nécessaires pour devenir un véritable initié, apte à franchir d’autres épreuves. 

Il est significatif de citer l’endroit où se sont cachés les trois meurtriers, à l’intérieur de la terre.  Le premier est dans une caverne, les deux autres dans une carrière. Ces lieux me rappellent la pierre brute par excellence. Je pense aussi au cabinet de réflexion avec la formule VITRIOL : recherche la pierre philosophale pour ensuite la rectifier. 
Joaben et les élus ne savent pas où trouver les meurtriers. Grâce à l’inconnu et avec l’aide de son chien ils trouvent les mauvais compagnons. 
Le chien signifie que le moindre indice peut déceler les coupables.  Symbole de vigilance,le chien est le gardien des troupeaux ( des âmes des fidèles). Fidèle compagnon de l’homme, il est réputé pour son flair qui dans le cas qui nous préoccupe s’apparente au discernement nécessaire pour retrouver les assassins. 

Le combat de nos imperfections et une affaire personnelle, mais ne négligeons pas une aide venant de l’extérieur. Parfois, pour déloger le mauvais compagnon qui rode en permanence en nous, nous avons besoin d’une aide extérieure. En fait l’homme n’est jamais seul,et quand l’avenir s’assombrit, est incertain, quelqu’un d’autre peut nous aider à surmonter les épreuves. 
A l’aide d’une lampe Joaben découvre un des meurtriers.  Dans la caverne,elle représente la lumière, la présence d’une vie.  En éclairant l’obscurité, elle donne l’espérance que tout n’est pas ténèbres. Dans un monde d’obscurantisme,elle est la lueur d’espoir pour un monde meilleur. 

Joaben dont les sens sont agités, par le suicide du meurtrier, court se rafraîchir à une source d’eau vive.  Ce geste nous rappelle l’eau purificatrice, l’eau du baptême, qui efface les souillures de l’âme.  Nous savons que l’eau est indispensable à la vie, particulièrement pour le nomade dans le désert.  Mais il y à un désert plus redoutable que l’homme doit combattre, c’est le désert intérieur.  Dans le cas de Joaben,il ne s’agit pas seulement de l’ eau qui désaltère et revivifie, mais la source de vie nécessaire à toute régénérescence qui permet d’entamer un nouveau cycle. 
Salomon demande vengeance à ce que le crime ne reste pas impuni.  Le mot vengeance vient du latin <<vindicare>> : faire fonction de vindex.  Chez les Romains il s’agissait du défenseur, du protecteur ayant une fonction de justice. 

Joaben est désigné digne de participer à la mise en œuvre de la justice, mais il doit prendre garde de ne pas céder à une pulsion vengeresse, qui supprimerait en lui toute capacité de discernement. Quelque soit le forfait commis, un criminel doit être jugé et ne pas être exécuté sommairement
A la violence doit on systématiquement répondre par la violence ?
La Loi Hébraïque appliquait la Loi cruelle du talion, avec Abraham une autre alternative est possible ; la charité chrétienne suggère de pardonner ; la loi musulmane dans l’alternative a le choix d’appliquer le talion ou de pardonner
Nous devons renoncer à la vengeance personnelle pour s’en remettre à la justice collective ; c’est le propre de la vertu que la maîtrise de soi convertisse l’ombre en lumière. 

Le poignard arme de justice, de purification, de destruction laisse une image de dissolution de la matière. 
Les trois mauvais compagnons personnifient l’ignorance sous toutes ses formes.  En tuant Hiram ils ont de fait suspendu les travaux du Temple. Le Roi Salomon en faisant exposer les têtes des meurtriers fait appliquer la pénalité prévue dans le serment au grade d’apprenti. 
Chaque maçon doit être que sa liberté personnelle s’arrête des lors qu’elle porte atteinte à celle des autres, ce qui s’applique également dans le monde profane. 

Aristote disait ceci : notre âme est coupée en trois parties,nous avons besoin de prudence ou réflexion pour diriger notre raison, du courage pour refreiner l’impétuosité de nos élans et de nos sentiments, de la tempérance pour modérer nos désirs et nos besoins corporels. 
C’est l’harmonie de tous ces contraires qui constitue la justice. 
Joaben représente le prototype du jeune Maître, sans expérience, qui se prend pour un initié complet, ayant une confiance excessive en lui-même, à l’instar des mauvais compagnons qui par manque de réflexion, de maîtrise de soi cherchent à progresser trop vite. 
Il est nécessaire que chaque maçon descende un lui-même. 
Joaben en s’exprimant << le crime est puni >> confirme l’achèvement du cycle de destruction et d’obscurité, mais suivi bientôt d’un nouveau cycle de reconstruction. 

Pour conclure Joaben représente le récipiendaire qui doit aller à la recherche des imperfections à l’intérieur de lui-même, en vue de les anéantir de les extirper, de les tuer. 

Mais ceci ne concerne pas que les FM, chaque humain qui veut s’améliorer doit trouver et supprimer les mauvais compagnons qui sommeillent en lui. 

J’ai dit Maître Elu Secret