Le Flambeau sur le volume de la Loi sacrée …

Les deux symboles : le Flambeau et le Volume de la Loi Sacrée : la Bible, qui président à l’initiation au grade de Maître Secret, sont présents dans le rituel maçonnique dès le premier degré.

Le mot sacré,les mots de passe, les légendes, et les colonnes du temple, qui sont celles du temple deSalomon, sont autant de références à la Bible. Aussi sa présence sur l’autel des serments, au 4^ième degré, ne fait que rappeler la nécessité de lire et méditer la Bible, premier fondement exotérique et ésotérique de l’initiation, même si elle a surtout valeur de symbole et qu’elle n’est pas à prendre comme le livre d’une religion. La FM prend en compte d’autres héritages : la Kabbale, l’alchimie, le compagnonnage médiéval etc.. mais la Bible est non seulement un symbole de la Tradition, mais de plus, elle fait partie de notre tradition. Comme toutes les traditions et tous lesmythes, la Bible est un livre qui concerne l’humanité : elle débute par la création du monde, retrace l’aventure humaine de tous ceux qui ont tenté de définir des règles de vie et contient donc un message à décrypter pour construire la communauté humaine.

En FM, la Bible est le symbole du Volume de la Loi Sacrée : en effet, dans la tradition judéo-chrétienne, elle contient la loi que Moïse a reçu de Dieu même.

Le VLS se trouve associé au Flambeauà un momentessentiel de l’initiation : celui où le MS va prononcer son serment. Ces deux symboles, réunisà ce moment là, ont sans doute quelque chose à nous diresur la nature de ce serment et ont pour rôle d’éclairerle chemin initiatique sur lequel nous nous engageons alors.

Le Flambeau, symbole de la lumière, nous le découvrons également dans le temple dès le début de notre initiation, mais lors del’initiation au 4^ième degré, il s’est physiquement rapproché de nous. La Maîtresse des Cérémonies nous remet le flambeau, représentation matérielle de la Lumière qui nous est donnée. C’est la première fois que nous la tenons entre nos mains, même si dans un premier temps, cette lumière que nous portons nous ne la voyons qu’imparfaitement au travers du voile qui trouble notre vue.

Aussi quand nous avons terminé de prononcer la formule du serment et que le voile nous a été retiré, le TFPM nous dit alors :

ce qui signifie que cette lumière, il nous est désormais possible de la garder avec nous.

L’attitude extérieure requise pour prononcer la formule du serment : attitude courbée, afin de poser la main qui tient le flambeau sur le VLS, est une indication de l’attitude intérieure que nous devrons acquérir pour parcourir ce chemin : humilité, respect des injonctions que nous venons d’entendre et de celles que nous allons découvrir dans le VLS, respect de nos engagements.

Cette lumière du flambeau nous éclaire sur les engagements que nous allons prendre et, la position de la main droite, les deux doigts sur le cœur, signe à la fois la sincérité de notre alliance avec les SS MS et l’obligation de garder fidèlement les secrets du 4^ième degré, la sincérité de notre allégeance au Suprême Conseil des Souverains Grands Inspecteurs Généraux du 33è Degré. Cette alliance désormais nouée avec nos SS MS nous avait été annoncée lors des voyages précédents, nœud coulant autour du cou. Cette corde qui nous reliait les unes aux autres, nous éveillait déjà à la nécessité d’être vigilante envers la tension exercée par celle qui précède et celle que l’on exerce sur celle qui suit.Cette invitation à prendre en considération l’autre nous signifie que le chemin de progression ne peut plus être strictement individuel.

La lumière du flambeau nous éclaire également sur la reconnaissance desdevoirs qui sont désormais les nôtres envers le Principe,

et la lumière peut s’étioler si elle n’est pas nourrie : le flambeau représente aussi la vigilanceconstante nécessaire pour que cette lumière continue à nous éclairer.

Le Flambeau chasse les ténèbres et, ayant été allumé à l’étoile qui ne s’éteint jamais sur le plateau du TFPM, il annonce la grande lumière qui commence à apparaître et qui éclaire l’au-delà des apparences.

Le Maître a voyagé de l’Orient à l’Occident pour apporter la lumière aux hommes, et il s’est approché de la connaissance du plan divin par son travail sur la planche à tracer. Le flambeau qui éclaire le VLS lors du serment au4^ième degré nous permet de voir si l’œuvre réalisée sur la planche à tracer assure la transmission de la lumière et est conforme à la volonté du GADLU. Il indique un chemin à notre recherche car la découverte du VLS nous permettra d’accéder à une terre inconnue, de nous ouvrir à de nouveaux mystères. En éclairant le VLS il nous propose de nouveaux horizons, il nous éclaire l’invisible, l’ordre et le plan divin dans lesquels notre devoir s’inscrit, notre Devoir complet..

La réalisation de ce Devoir complet va nous amener à nous :

à sonder inlassablement la profondeur des mystères, dans notre quête de la Parole Perdue, vers la réalité transcendante.

En effet ce Livre de la Tradition aborde les mystères des origines, de la vie, du monde , de l’homme ,il nous parle de courage, de justice et d’amour , ouvre un champ élargi à notre quête et nous fait aborder le mystère de l’invisible, de la divinité.

En loge bleue, l’œil dans le triangle nous incitait à persévérer dans notre volonté de nous approcher de la vertu, d’accomplir les devoirs qui nous incombent envers les hommes, envers la recherche de la vérité.

Le VLS ouvert au Livre des rois où il est question de la construction du Temple de Salomon, Temple dédié à l’Eternel, apparaît comme une référence pour la conduite de la vie etdes relations des hommes avec le divin, pour la réalisation de la tâche qui incombe désormais au MS : rechercher son devoir, son Devoir complet, ce devoir qu’il est :

« plus facile de réaliserque de connaître ».

Afin de mener à bien cette quête, l’initiation au 4 ième nous met sur le chemin : nous sommes désormais appelés à nous :

Mais ce n’estpas la raison raisonnante qui pourra être notre guide car nous venonsde franchir une rupture provoquée par l’entrée dans une voie de recherche spirituelle, qui nous demandera de nous référer à cette partie divine de l’homme ou à un principe divin.

Mais de même que dans les grades précédents nous avons dû nous délivrer aussi des idoles humaines : l’ambition, l’orgueil, le fanatisme représenté par les 3 mauvais compagnons, dans cette découverte du livre sacré, il nous faudra prendre garde à ne pas créer de nouveaux idoles, de nouvelles figures que l’homme crée pour se rassurer.

Pour éviter ces piègesil faut avoir présentes à l’esprit les injonctions qui nous ont été faites lors de l’initiation :

Injonctions que l’on trouve d’ailleurs sous différentes formes dans la Bible : les Hébreux seront punis pour avoir adoré des idolespendant que Moïse était sur le Sinaï et ne verront jamais la terre promise.

Le MS sait désormais le danger qui le guette s’il ne respecte pas la conformité des plans tracés dans le Volume de la Loi Sacrée. En nous efforçant de suivre ces injonctions nous éviterons les chemins de certitudes faciles et rassurantes et nous nous approcherons de notre terre promise : la recherche de la vérité. Ces injonctions sont claires et le VLS nous met sur la voie d’un au-delà de la matérialité, car :

Lors du rituel d’initiation il nous estégalement dit :

Or le VLS nous parle non seulement des mystères se rapportant à l’existence, à la mort, mais aussi du respect pour la loi, de l’ordre, de la divine harmonie, de la Parole Perdue, du ou desnoms de Dieu, il contient le mystère du GADLU, celui qui n’a pas de nom et donc a tous les noms. Il nous parle des lois de l’univers, de ses origines, de l’histoire mythique de l’humanité en quête de sa relation avec la Divinité, avec la transcendance qu’elle pressent. A nous de retrouver l’essence des enseignements sacrés en recherchant toujours la lumière cachée sous les symboles, en n’imposant :

« aucune limite à la recherche de la vérité »

Ce VLS, par lequel se répand la Parole, représente la loi écrite que l’on respecte parce qu’elleest sacrée. Considéré comme une préfiguration des lois secrètes révélées à Moïse c’est-à-dire de l’arche d’alliance qui se trouve dans le Saint des Saints, il rappelle la nécessité de découvrir notre lumière intérieure, notre partie divinepour participer à la quête du MS, la recherche de la Parole Perdue. Il incarne la foi en la lumière divine, en l’idée d’un bien idéal transcendant. Il n’implique aucune obligation de croyance à un principe religieux déterminé et si :

« La route du devoir mène sûrement à la vérité »

il indique au MS que la connaissance du Devoir complet, c’est la Parole Perdue.

Le Flambeau éclaire également la clé d’ivoire qui repose sur le VLS nous rappelant qu’il ne tient qu’à nous de trouver notre proprechemin. Cette clé annonce également l’action qui devra être la nôtre dans cette recherche de la Parole Perdue: sa matière, l’ivoire, de l’os, matière identique à celle de notre squelette nous rappellel’exigence que nous rencontrerons chemin faisant, de nous dépouiller jusqu’à l’os .Sa couleur blanche symbolise la pureté du coeurnécessaire à la recherche de la Parole perdue.

Le flambeau éclaire le VLS de sa lumière afin de nous aider à découvrir les sens dont il est porteur, comme le VLS éclaire le flambeau en donnant sens à cette lumière dont nous avons besoin pour nous approcher de notre vérité. Grâce au fil à plomb nous avons pu descendreau fond de nous, il nous a conféré un peu de lucidité initiatique, maintenant il nous est demandé de revisiter l’intérieur avec le VLSet le flambeau pour guides.

On peut supposer qu’une fois atteinte la vérité symbolique, les oppositions extérieures se trouveront réduites et aboutirontà l’unité transcendante de toutes les voies spirituelles qui oeuvrent à l’accomplissement de l’homme.

L’homme peut devenir à son tour un flambeau, un éveilleur par sa conscience de cette présence du divin. Nous nesommes pas devenus des lumières mais des porteurs de Lumière et si la vérité peut toujours se révéler à celui qui veut ouvrir les yeux et regarder, cette transmission ne se fait jamais directement car il incombe à chacun de nous de :

« découvrir l’idée sous le symbole »

Le flambeau est aussi la métaphore de l’éveilleur qui rappelle à l’homme que la réalitédivine dont il est l’expressionpeut rester une potentialité, une virtualité. Notre Devoir completétant de réaliser cette identité suprême,