Le pavé mosaïque tantôt piétiné tantôt sacré.

En ce lundi 22 novembre, ma planche présente pour Amitié Universelle se situe dans le prolongement d’un travail samedi 20 novembre dernier en chambre du symbole, chambre du symbole comme il est d’usage de nommer l’espace temporel de réunion des App:. Anne, une sœur du REAA nous a reçu pour un petit déjeuner studieux qui nous permis, pour changer, de travailler les questions réponses de son manuel d’instruction, le nôtre au RF ne pouvant se saisir qu’en différentiel en travaillant aussi le REAA.


De même que le Tracé du Tapis de Loge à notre RF que l’on réalise à chacune de nos réunions, et qui s’éclaire des différences de celui du REAA. Du reste, prochainement, nos App:. seront à même de le tracer pour l’ouverture de nos travaux, fier d’eux, j’ai pris l’initiative d’acquérir de grandes ardoises pour ce faire. Cette S:. présenta son ancienne planche symbolique d’App:. qui traite du pavé mosaïque, ceci fait suite à un voyage avec les App:. dans sa Loge le 9 novembre dernier où le pavé mosaïque de leur tapis de loge a été questionné. Ce travail se poursuivra dans une semaine à Cadet, mardi 30 novembre prochain, lors de notre prochaine Chambre du Symbole, avec cette sœur, sur ce même thème.


Le thème du mois de novembre est donc le Pavé Mosaïque comme vous l’aurez constaté de ces trois rendez-vous en sus de nos tenues. Le mois de décembre se fera sur le thème des métaux avec notamment une Chambre du Symbole lors d’une soirée chez notre ancien VM Patrick. Le mois suivant, en janvier, nous passerons au thème de l’initiation avec pour la première semaine de janvier une chambre du symbole, puis un voyage pour voir une initiation au REAA la seconde semaine, puis une soirée chez notre actuel VM Georges-Alexandre la troisième semaine, et pour poursuivre ces travaux éclairés par l’ancien puis l’actuel VM, nous travaillerons en février lors d’une soirée avec Denis, le premier surveillant futur VM, toujours sur l’initiation, et plus particulièrement le cabinet de réflexion.


Voici donc tracé ce cheminement pour vous informer du voyage instructif des App:. ici et là, lors de nos tenues et ailleurs, à l’instar du pavé mosaïque où l’on voyage d’une case à l’autre comme sur un jeu de l’oie ou un jeu de marelle pour gagner le graal d’être au niveau de l’élévation au grade de Comp:. Ils seront alors de solides et dignes représentants d’Amitié Universelle, autonomes à même de réaliser leurs voyages pour s’enrichir des autres maçonneries, comme il se fait selon notre tradition depuis environ trois siècles comme vous n’êtes pas sans savoir.

Et comme dans ces jeux certains joueurs sont parfois éliminés, j’en profite pour vous dire que nous avons égaré l’un des six App:., Achille qui va nous quitter. Il nous avait fait part qu’il n’y trouvait pas son compte sur les savoirs acquis lors de nos tenues, pas assez brillants à son goût. Et en effet nous ne sommes pas là pour apprendre de lumineuses choses en plus, pour ça il suffit d’aller à des conférences profanes bien plus intéressantes avec des experts, mais nous sommes là pour, à l’inverse d’acquérir en plus, acquérir en moins, retirer des choses qui nous obscurcissent, ou dit autrement pour passer de la pierre brute à la pierre cubique, il n’est pas question d’ajouter de la matière mais bien d’en retirer en la taillant. Ce n’est qu’un au revoir ais-je envie d’ajouter avec mon recul de trois décennies de maçon où j’ai revu, comme beaucoup d’entre nous, sur le parvis profane ou entre les colonnes sacrées, la plupart si ce n’est tous les FF:. croisés ayant quitté un jour la FM. Un F:. initié reste un F:. de cœur à vie, c’est ce que je crois.

Voilà donc cette première partie de planche avec mon maillet de second surveillant si je puis dire. J’en viens à présent à la seconde partie avec mon tablier de Max Bouche, éternel App:.

La Fontaine dit qu’un sot plein de savoir est plus sot qu’un autre homme. Je vous propose quelques sottises sur le pavé mosaïque.

Je vais essayer de tailler ma pierre, c’est-à-dire d’enlever un bout en trop. Car ici, on ne le rappelle jamais assez, on ne cherche pas entre nous à nous apporter de nouveaux savoirs, mais à retirer des savoirs qui nous entravent. On n’est pas à la fac pour apprendre de nouvelles choses, mais en maçonnerie pour nous séparer de certaines choses. C’est tout de même capital cette approche maçonnique, se libérer en se séparant plutôt qu’en accumulant. Après chaque propos entendu, ne pas réagir en profane en se demandant ce que ça nous a apporté en plus, mais ce que ça nous a apporté en moins. Ainsi en va-t-il de la taille de notre pierre à dégrossir je me répète à dessein. C’est du moins la réflexion actuelle qui m’anime. Probablement en écho de ma clinique à l’hôpital psychiatrique lorsque j’accompagne certains patients entravés à retirer certaines élaborations psychiques toxiques.

Alors je pars d’une question que je me suis souvent posé, une question en trop, une question à éliminer, retirer quelque chose donc. Vous avez remarqué ce damier au sol, avant l’ouverture des travaux beaucoup marchent dessus, et après l’ouverture des travaux beaucoup l’évitent. Alors nous pourrions nous dire que c’est fort de café de marcher sur le sacré hors tenues, comme si hors tenues on foulait les vertus qu’on y cultive ?

Pour aborder cette question, j’interroge la forme du pavé mosaïque, dite dans beaucoup d’écrits, être celle d’un carré long.

Carré long, c’était avant l’invention du mot rectangle qu’on disait ça, et parfois, quand on étudie l’histoire dans l’histoire, on s’aperçoit souvent que les frangins affectionnent d’utiliser ces mots précieux et rares. C’est grossièrement comme dire nadir et zénith au lieu de bas et haut, orient à occident et septentrion à midi au lieu de nord au sud et ouest à est. Dans le grand dictionnaire universel de Pierre Larousse, édition 1867 par exemple, un carré long c’est tout carré irrégulier en langage courant, à l’époque seuls les géomètres utilisaient alors le mot « rectangle ».

Donc carré long fait partie de nos beaux mots savants qu’on affectionne, une sorte de fusion alchimiste de la poésie et des mathématiques, c’est très maçonnique ça, et ça a un avantage, c’est qu’on est les seuls à les employer ces mots, et on en joue parfois dans le monde profane pour se re-connaître.

En 1881 naît Matila Ghyka, lui c’est le roi du genre, ou plutôt prince, il fut le prince Moldave. Il est poète et mathématicien et historien et avocat alors c’est vous dire s’il sait trouver les bons mots. Par exemple il invente le nombre d’or, c’est beau « nombre d’or », c’était connu à l’antiquité comme le nombre mystique. A l’époque la vérité était rattachée à la nature et c’est une proportion qu’on retrouve souvent dans la nature le nombre d’or. Il invente aussi le rectangle d’or, en gros 2 sur 3. Je vous dis ça parce qu’un carré long, pour ceux que le flou imprécis met mal à l’aise, c’est soit un double carré, 2 sur 4, soit un rectangle d’or, 2 sur 3 donc. 2 sur 3 c’est le rectangle d’or de Mathila Ghika, c’est du côté de l’hypothèse créationniste d’un cosmos ordonné par une intelligence divine, les frangins croyants au GADLU adorent. GADLU c’est le Grand Architecte de l’Univers, je dis ça pour les App:. Et pour l’autre vue précise du carré long, version carré double 2 sur 4, c’est utilisé dans l’iconographie maçonnique comme hiéroglyphe remplaçant le mot Loge. La ressemblance avec la pierre du Maît:. dans le tracé ne vous aura pas échappée, je vais y revenir. Alors là aussi, de manière didactique, il convient de tournicoter autour du mot Loge pour prendre un des points de vue pouvant préciser le flou de ce mot.

Loge carré long c’est pas le temple. Le temple pour rappel c’est flou aussi, il y a par exemple le temple utopique qui réfère à la vertu du point de vue moraliste, le temple mythique de Salomon du point de vue historique, le temple cosmique du point de vue symbolique. Le carré long ça serait plutôt la Loge au sens de la communauté des maillons, soit dit plus simplement l’ensemble des FF et SS Le carré long, j’ai lu ça d’un F dont j’aime les écrits car il ne s’arrête pas aux définitions fermées, le carré long ça serait en gros je cite « la forme symbolique du local idéal où les rituels nous rassemblent ». Sachant que quelques rituels ont préféré un sens plus précis qui n’engage qu’eux, comme le manuscrit Wilkinson de 1727 je cite : « La forme de la loge est un carré long. Pourquoi ? De la forme de la tombe du Maître Hiram. » Je précise pour ceux qui ne sont pas encore Maît:. qu’il est question d’un trou tombal ayant, notez les chiffres semblables aux âges de nos gradés, un trou de trois pieds de largeur, cinq de profondeur et sept de longueur.

Tout ça pour dire quoi ? Que le pavé mosaïque, c’est un carré long, soit un rectangle, sans plus. Si on pinaille les mathématiques on se rend vite compte que le nombre d’or n’a rien à faire là-dedans puisqu’il est irrationnel et dès lors incompatible avec un damier.

Le pavé mosaïque est sensé rappeler le sol de notre temple que beaucoup réfèrent au temple de Salomon. Alors là aussi c’est flou. Pour le rite d’York et le REAA (Rite Ecossais Ancien Accepté) c’est le temple entier, pour le rite français traditionnel et le RER (Rite Ecossais Rectifié), c’est juste le parvis du temple.

Je résume où nous en sommes : pour certains c’est le temple sacré, on ne touche pas au sacré, pour d’autres c’est le parvis, soit l’endroit sur lequel on marche pour accéder au temple sacré, là c’est avant le lieu sacré et pas sacré donc.

Ce flou permet de s’y retrouver. Parfois sur les tapis de loge le pavé mosaïque est avant les colonnes d’entrée, parfois il est après. Parfois il est sacré et parfois pas. Parfois même il est absent du tapis de Loge au grade d’App:. C’est la vision de l’App:. qui travaille sur la pierre brute, du Comp:. sur la pierre cubique, et du Maît:. sur le pavé mosaïque. En effet pour faire des tracés de plans il vaut mieux un papier à petit carreaux n’est-ce pas. Le pavé mosaïque et la planche à tracer sont parfois synonymes dans les rituels. Nous on voit plutôt la pierre évoluer ainsi : la pierre d’abord brute que l’App:. dégrossit, puis pierre taillée du Comp:. qui s’emboîte aux autres, puis où le Maît:. y inscrit dessus où est sa place dans l’édifice, c’est la pierre qui ressemble à un double carré avec un rectangle et une croix, soit l’écriture sur la pierre du Maît:. qui lui sait lire et écrire versus de l’App:. qui ne sait qu’épeler …

Ainsi ça dépend du moment, du temps, le temps d’avant ou pendant la tenue. Ça réconcilie les frères qui marchent sur le damier avant l’ouverture des travaux, comme sur un parvis, et ceux qui évitent de marcher dessus après, comme sur le plan tracé sacré d’un édifice.

D’ailleurs certains rituels aiment qu’on marche dessus, il est par exemple dit dans le rite Emulation, je cite : « tandis que nos pieds foulent le pavé mosaïque ».

Il y a aussi Jules Boucher, un auteur maçonnique qui aime bien inventer des sens, qui aime penser pavé mosaïque non pas de la dualité mais de la ligne entre les pavés, comme si le maçon était équilibriste, c’est basé sur aucun rituel mais ça permet de cogiter. De même que ceux qui voient des équerres partout dans les angles droits des carrés ou des fils à plomb dans les lignes entre les carrés, un symbole reste un prétexte à la réflexion.

Tout ça nous amène à quoi, nos pas à un savoir nouveau mais à une question qui divise, faut-il marcher ou pas sur le pavé mosaïque et mal juger qui marche dessus parfois avant les travaux. Et à une réponse qui rassemble, celui qui marche dessus avant les travaux n’est pas à mal juger et ne profane rien, il foule juste le damier du parvis avant l’entrée du Temple.

Dans le Temple que nous devons construire, édifier, tracer, planche à tracer pavé mosaïque, c’est le blanc et le noir, l’un n’existe pas sans l’autre, le profane et le maçon. Le profane ça marche ainsi : il est binaire, jugement moral de valeur du bien ou mal sur tout, ainsi marche le profane. Le maçon ne saurait être sur le binaire, c’est pas là où il guide ses pas, donc il évite de marcher sur le pavé mosaïque. Et il fait d’autant la différence qu’il marche dessus avant les travaux pour garder en vue qu’il est profane et maçon, qu’il est imparfait à dégrossir, qu’il sait ça et le marque justement en marchant sur ce damier.

Voilà donc partagé mes quelques sottises personnelles sur le pavé mosaïque mes très chers bien aimés. Je vous remercie de m’avoir mis au travail pour cette planche dont j’ai reçu un salaire certain à dégrossir ma propre pierre en ôtant ce trouble à chaque fois que je voyais ce pavé tant piétiné qu’évité.

J’ai dit.