Ziza

T F P M, Dignitaires à l’Est et vous tous mes T C Sœurs et Frères MS

Lors de mon Initiation au 4ème degré, parmi les nombreux symboles que j’ai pu découvrir, il y en a un qui a le plus attiré mon attention : c’est la lettre Z inscrite au milieu de l’Étoile flamboyante sur le cartouche et sur le tablier du MS entre autre. Car j’avais de suite pensé à la lettre G au grade de Compagnon et dont j’avais produit une Planche.

A ce sujet permettez-moi une parenthèse : Quelle ne fut pas ma surprise de découvrir que cette lettre G est présente au milieu de l’Étoile flamboyante dans une ancienne version du grade de MS de l’ancien Rite de Perfection pratiqué avant 1750 en France et dans d’autres États européens, lequel fut l’une des sources du R.E.A.A. dans sa forme actuelle, dont le mot de passe est ZIZON qui signifie balustrade.

Or cette traduction est contestée par le « Tuileur » ou Manuel maçonnique de Delaulnaye (1821) . « Voici un exemple frappant d’une altération qui a fait perdre jusqu’au sens primitif du mot ». « Le Tuileur de Vuillaume (1830) lui aussi condamne la traduction, balustrade ».

Quoiqu’il en soit cette balustrade a son importance puisqu’elle figure dans la décoration du Temple selon le Rituel de MS et symbolise cette barrière qui nous sépare du Saint des Saints.

Revenons donc à ZIZA qui est le mot de passe du MSde notre rituel du R.E.A.A. qui donne l’accès au Saint des Saints.

Ce mot « ZIZA » vient de l’hébreu qui signifie : éclat, splendeur, lumière ou resplendissement. N’est’ il pas cet éclat mentionné par le Frère Inspecteur à l’ouverture des Travaux quand il dit : « L’éclat du jour a chassé les Ténèbres et la grande Lumière commence à paraître » ?

Et ne serait-ce pas dans le Saint  des Saints qu’apparaît cette clarté lumineuse qui nous attire et dont nous cherchons la source ? La signification de ce mot s’éclaire par l’étymologie : lorsqu’on le réduit à sa racine bilitère, le double Zaïn, ce mot  traduit l’idée de mouvement (bouger, se mouvoir).

Le dictionnaire hébreu-français de SANDER et TRENEL (1858) donne pour ce mot d’origine chaldéenne, les deux sens : Éclat et ce qui se meut. Lumière et mouvement sont indissociables car la lumière est mouvement par référence aux ondes, au rayonnement. D’ou la correspondance de l’initiale Z par son graphisme à l’éclair, lequel allie la puissance, l’éblouissement et une rapidité fulgurante. Le Z s’écrit par un mouvement en zigzag évoquant un mouvement permanent de va-et-vient semblable à un départ suivi d’un retour en arrière et illustrant l’idée d’éternel recommencement. On pourrait y trouver une correspondance  avec la Clé d’ivoire accrochée à notre Sautoir dont le panneton porte la lettre Z. Cette clé en mouvement permet aussi bien d’ouvrir que de fermer. Dans notre cheminement, tout ce qui se fait est appelé à se défaire, tout ce qui est ouvert doit être refermé et inversement. Je serais tenté de faire un rapprochement entre ZIZA et l’Arbre des Séphiroth qui représente l’une des conceptions les plus importantes des kabbalistes.

En effet, les Séphirothsont aussi appelées les « Splendeurs » et sont disposées en deux Piliers autour du Pilier central : si d’un côté se tient la Miséricorde, de l’autre se trouve la Rigueur et l’un ne vas pas sans l’autre. C’est cet équilibre, cette harmonisation des contraires que nous devons garder à l’esprit. Ainsi la lettre ZZaïn en hébreu, figure une épée qui aspire au discernement car elle tranche.

Dans cette lettre Z on peut aussi voir deux sept accolés, tête en haut et tête en bas, rappelant selon la formule célèbre de la Table d’ Émeraude que ce qui est en haut est comme ce qui est en bas.

On peut remarquer que c’est la dernière lettre de l’alphabet latin et le A de Ziza la première lettre. On peut les assimiler à l’alpha et l’oméga considérés comme étant le commencement et la fin de toute chose et contenant la notion de tout, de totalité. D’ailleurs symbolisé par le nombre sept somme du 3 qui symbolise le ciel et du 4 qui symbolise la terre.

ZIZA est également le nom du fils de Roboam descendant de Salomon mentionné dans la Bible.

Et si nous lisons ce mot à l’envers, ce qui donne AZIZ qui signifie en hébreu « fort » et en arabe « sacré » ou très précieux. En effet, toute chose qui éclaire ou brille, est à la fois précieuse, sacrée et donc sainte. On comprend mieux l’appellation du président de la loge de  Perfection : le trois Fois Puissant Maître et selon Guy Piau, c’est l’exercice de trois pouvoirs : pouvoir d’initiation, pouvoir de justice et pouvoir de direction des hommes qui lui fait donner le titre de T F PM.

N’oublions pas que le la technique de l’anagramme est utilisée en Franc-Maçonnerie pour voiler des noms ou des mots importants.

La lettre Z est omniprésente dans les décors du M S, car elle est brodée sur son Tablier, sur son Sautoir et, bien sûr, elle figure sur sa Clé d’ivoire. On constate alors que ces trois Z sont disposés sur un même axe vertical tel l’éclair qui réunit le ciel et la terre.

De même la Clé d’ivoire pendue au Sautoir avec le panneton dirigé verticalement vers le bas semble relier le haut et le bas. Cette Clé d’ivoire d’origine organique rappelle notre squelette et par extension le crâne que je découvris dans le cabinet de réflexion. D’ailleurs elle est également la représentation figurative, par les Alchimistes, de l’acronyme V.I.T.R.I.O.L.

Nous sommes alors invités à descendre au fond de nous mêmes, à sonder nos profondeurs (notre inconscient), à pratiquer l’introspection. Nous sommes maintenant habitués à nous identifier à nos symboles et la Clé est évidemment en nous.

Cette Clé n’est pas un outil. Elle est un signe. Elle n’ouvre pas ; elle est l’ouverture de la serrure que nous sommes.

N’en serait-il pas de même de ce Saint des Saints dans lequel nous aimerions pénétrer ?

Le message de Ziza me paraît clair, nous devons apprendre à ouvrir notre Saint des Saints intérieur, là où se trouve enfoui tout ce que nous y avons entassé au fil des ans.

Peut-être nous y trouverons une trace de la Splendeur dont nous ne faisons encore que soupçonner l’existence.

Examinons maintenant la numérologie hébraïque de Ziza qui a comme valeur 25 et qui donne 7 par la somme de 2 et 5. La lettre Z le Zaïn, 7e lettre de l’alphabet hébreu a valeur sept également. Ziza nous renvoie donc au rituel, au sceau de Salomon et à la batterie du 4e grade.

Une autre numérologie est utilisée selon Daniel Béresniak et qui repose sur la série des polygones réguliers inscrits dans le cercle. Il y en a 22, correspondant respectivement aux lettres hébraïques. Ainsi, au septième polygone régulier, c’est-à-dire l’ennéagone, polygone à 9 sommets et 27 diagonales, correspond la septième lettre, le Z Zaïn.

Ceci nous renvoie au nombre 9 qui est la « base » de l’âge symbolique du MS.

Ayant décrit plus haut le graphisme du Z par l’éclair, il peut également évoquer le serpent dressé verticalement et qui est associé à l’antique hiéroglyphe de la fécondation.

De même, en imaginant une deuxième diagonale sur la lettre Z, on peut entrevoir la forme d’un sablier. Encore un renvoi au Cabinet de Réflexion ! Le sablier symbolise le renversement du temps, un retour aux origines. Sa forme avec son double compartiment montre l’analogie entre le haut et le bas.

Pour terminer, je ne peux m’empêcher d’évoquer, même s’il paraît dérisoire, un repère implanté dans notre mémoire collective car cette lettre Z peut nous rappeler à ce héros vengeur et masqué : Zorro, défenseur de la veuve et l’orphelin, à la recherche de vérité et justice.

Ce personnage crée dans les années 1920 par l’écrivain Johnston McCulley, franc maçon et joué par l’acteur Douglas Fairbanks également franc maçon, signait d’un Z à l’épée ses victimes, en justicier accompagné par son fidèle serviteur, Bernardo tenu au secret et au silence puisque sourd et muet.

MS je suis appelé à approfondir les symboles. La Clé d’ivoire que je porte à mon Sautoir me permet de m’ouvrir en moi-même et de chercher la Parole perdue dans le fond de mon inconscient. Ma lumière intérieure semble encore trop faible et je dois la renforcer dans le silence et le secret intime. D’ailleurs, je dois l’avouer, je ne me suis pas encore débarrassé des 3 mauvais compagnons.

D’ou l’importance des symboles pour progresser, pour nous inviter sans cesse à « nous interroger ».

Ces symboles tels que Ziza, jalonnant de lumière mon cheminement Initiatique, m’ouvriront peut-être des portes et des horizons nouveaux.

Je voudrais soumettre à vos méditations la sévère conclusion d’un article anonyme intitulé « Une question de première importance » et paru en juin 1912 dans le « Bulletin international de la Franc-Maçonnerie » (dirigé par l’Ill F Édouard QUARTIER LA TENTE, de Neufchâtel).

« Partout  où l’étude des Rituels et des Symboles est négligée, il n’y a plus d’initiés dans le vrai sens du mot. Il n’y a plus que des Profanes déguisés en Francs-Maçons ».

J’ai dit.