La Vérité au second voyage des Vénérables Maîtres

Au vu du sujet infini qu’est la Vérité pouvant être l’œuvre d’une vie à traiter en quelques pages, j’ai pris le parti de m’appuyer sur cet outil formidable qu’est le Rituel pour essayer de formaliser ma vision de la Vérité ainsi que du rasoir d’Ockham dans lequel les hypothèses suffisantes les plus simples sont les plus vraisemblables pour tenter de synthétiser l’essence de ma réflexion.

Ce sujet symbolique sera donc traité en deux parties. Les voyages, pour commencer tout en douceur, puis le morceau de bravoure, la Vérité.

Les voyages:

Dépouillés des décors de Vénérables Maîtres et les lèvres closes par le sceau du secret, le Maitre des Cérémonies fait accomplir corde au cou aux récipiendaires quatre voyages.

Ces voyages ne sont bien évidement pas destinés à passer d’un endroit à un autre mais à se transposer d’un état à un autre. Ils sont autant d’étapes nécessaires sur ce cheminement progressif qui permettra au Maitre Secret en devenir de passer pas à pas de l’Equerre au Compas, du matériel au Spirituel.

Les récipiendaires partent en ce sens à la recherche de la Vérité et de la Parole perdue.

Ces voyages sont graduellement accompagné de sentences portant une dimension critique au premier voyage; (décider, découvrir, et juger par nous-même), de recommandations ayant un caractère orienté vers l’humain au second voyage (l’écoute, le respect, l’humilité)puis de conseils au caractère universel et spirituel rencontrés au troisième voyage (l’Univers et la Loi Universelle), et enfin d’obligations revêtant une dimension impératives et personnelles (aimer laJustice, …) ou le Maitre Secret doit apprendre à se connaitre pour être à même dejuger afin de se dépasser.

Autant d’outils immatériels mis à notre disposition pour accéder au monde spirituel et apprendre à se connaitre.

Mais revenons sur le second voyage et le sujet délicat de la Vérité.

Pour mémoire, parvenus devant l’Autel, le Trois Fois Puissant Maitre nous recommande de ne pas profaner le mot de Vérité en l’accordant aux conceptions humaines car la Vérité absolue est inaccessible à l’esprit humain; il s’en approche sans cesse, mais ne l’atteint jamais.

Mais qu’elle est donc cette Vérité à laquelle il est demandé au MS

Compréhension, Respect, et Humilité.

Le Petit Robert propose comme définition: « Ce à quoi l’esprit peut donner son assentiment, par suite d’un rapport de conformité avec l’objet de pensée, d’une cohérence interne avec la pensée.».

Cependant, comme le reprend Kant, la vérité consiste dans l’accord de la connaissance avec l’objet; mais comme l’objet est hors de nous et que la connaissance est en nous, tout ce que nous pouvons apprécier, c’est si notre connaissance de l’objet s’accorde avec notre connaissance de l’objet.

Ainsi pour Kant, la solution du problème en question est totalement impossible pour tout le monde.

La Vérité n’a d’autre critère qu’elle-même.

Peut-être pas pour le Maitre Secret. Car il s’attache à la Vérité absolue dans sa quête de Spiritualité.

« Désirer la vérité c’est aspirer à la divinité ». Disait Plutarque en son temps.

Le Franc Maçon est confronté à la Vérité avant même son entrée dans le temple.

Rappelons-nous qu’en tant qu’apprenti nous avons été introduits en loge par trois grand coups dont l’un signifie: Cherchez et vous trouverez (LA VERITE)

La recherche de la Vérité est donc un des principes de la démarche maçonnique. On le retrouve d’ailleurs dans le Convent de Lausanne de 1875 comme nous l’a rappelé notre Frère conférencier lors de la dernière tenue ou il est dit : « la Franc-maçonnerie(…) n’impose aucune limite à la recherche de la Vérité».

Pour le Maitre Secret, comme il lui est rappelé dans le Rituel, la Vérité est une Lumière que l’homme perçoit plus ou moins confusément et peut se révéler dans tout son éclat à celui qui veut ouvrir les yeux et regarder si toutefois il a réussi à se dégager des préjugés, des passions et de l’erreur.

Gardons cependant à l’esprit que « La Vérité absolue réside dans l’inaccessible etl’inconnaissable; Que « L’esprit humain en approche sans cesse, mais ne l’atteindra jamais. » Ce qui signifie que la Vérité, est le Principe lui-même. L’essence divine est inconnaissable.

En ce sens Francis Cousin pensait que « Les Vérités absolues supposent un être absolu comme elles. »

Malgré cela, même si faut rester humble et savoir que nos découvertes ne sont que relatives alors que nous cherchons l’absolu il faut garder à l’esprit qu’il il n’est point de difficulté que l’énergie, la persévérance et l’intention droite ne puisse surmonter et nous pourrons alors avancer pas à pas vers cet absolu et peut être un jour devenir cet être absolu.

Rappelons-nous la maxime du Taciturne et continuons notre recherche, nous en sommes capable et nous en avons la Clé, car Il ne suffit pas d’être mis en présence de la Vérité pour qu’elle nous soit intelligible…

La Vérité est différente pour chacun de nous, et ne semble valable qu’a un moment donné dans un contexte donné, d’où sa relativité. Ainsi, nous cheminons par étape vers une Vérité chaque fois plus étendue à mesure que s’étend le champ de la conscience et de la connaissance. En d’autres termes, plus nous nous en rapprochons, plus elle semble s’éloigner, être inaccessible, à la manière du paradoxe de Zénon dans lequel Achille ne rattrape jamais la Tortue.

Par ailleurs je pense que l’homme a tendance à adapter la vérité pour qu’elle lui convienne. Autrement dit, d’une certaine manière, nous imaginons la vérité en fonction de ce que nous somme. « Un homme est toujours la proie de ses vérités » nous disait Camus.

En ce sens également mes frères, ne profanons pas le mot de vérité en l’accordant aux conceptions humaines.

Pour conclure, qu’est-ce que la Vérité ? Et qui détient la Vérité à part éventuellement le GADLU qui fait peut-être lui-même partie de cette Vérité ?

A ces deux questions, je pense qu’il n’y a pas vraiment de réponse, qu’elle fait partie d’un absolu et que c’est cet absolu que nous cherchons tous ici, et que nous pouvons approcher grâce à la pratique du rite et de la persévérance.

« C’est la Lumière placée à la portée de tout homme qui veut ouvrir les yeux et regarder la grande route du Devoir qui y conduit surement. » nous indique le Rituel.

Pour ma part, c’est celle qui est enfouie au plus profond de notre être et que nous nous efforçons de trouver. Et c’est ce voyage vers la recherche de la Vérité inscrite au fond de chacun de nous qui nous amènera à « connaître » notre devoir. Notre Vérité, et nous avons le Devoir de la révéler car elle dévoilera notre Etre. Nous sommes a la fois l’outil et la matière. Le sujet de recherche et le chercheur.

Mais cette Vérité ne peut se dévoiler qu’en confrontation avec l’autre, un autre Etre, qui lui aussi détient une part la Vérité, d’où notre travail en Loge avec l’ensemble des Frères et la nécessité d’écoute, de compréhension et d’analyse comme il est rappelé au second voyage des Vénérables Maitres. Cette écoute de l’autre me semble primordiale dans notre quête de la vérité. Comment pourrions-nous écouter notre Etre si nous ne sommes déjà pas capables d’entendre l’autre ? En toute bienveillance et Fraternité. Entendre la Vérité miroir de l’autre qui nous renvoie à notre propre Vérité, approuvée ou non, en complément ou en opposition, mais qui nous permettra au final d’avancer dans nos recherches.

Je pense que la Vérité ou plus précisément une part de la Vérité est en chacun nous car chacun est créateur de sa vérité, dans sa propre conscience, et la somme de ces fragments de vérité n’en forme peut être au final qu’une seule, réunie dans une nébuleuse infinie. La Vérité absolue.

Pour finir et illustrer ce propos, je vous propose une citation de Saint Augustin d’Hippone : « Ne t’en vas pas au dehors, rentre en toi–même; au cœur de la créaturehabite la vérité. ».

J’ai dit.