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Le Secrétaire intime
Non communiqué
Du 4éme au8ème degré,dans la loge de perfection au REAA, est développé le thème de la construction du Temple. L’enseignement concerne la formation du maître maçon qui participe aux travaux interrompus par la mort de Hiram Abi.
Le 4ème degré est celui du Maître Secret, le 5ème est celui du Maître Parfait dont la morale est : nous sommes tributaires de tous nos frères et nous leur devons le respect que mérite leur mémoire.
Le Secrétaire Intime est aussi appelé Maître par curiosité.
Dansle rituel d’initiation au 6ème degré.voici ce qu’écrit Raoul BERTEAUX.
La réunion se tient dans un appartement privé du Roi Salomon. Ce dernier se prépare à transférer à Hiram, roi de Tyr, les vingt cités de Galilée promises en reconnaissance de l’assistance reçue de Hiram Abi pendant la construction du Temple. Cependant Hiram, roi de Tyr, sous la conduite d’Adoniram (c’est-à-dire le trois fois puissant respectable maîtrequi préside la loge des maîtres parfaits) a déjà fait un tour d’inspection et a trouvé que les cités étaient en mauvaises conditions et que les terres avoisinantes étaient désertiques.
Il se précipite à Jérusalem et sans s’être annoncé, entre dans la pièce où Salomon est seul, en méditation au sujet des problèmes posés par la mort d’Hiram Abi. Hiram, roi de Tyr en colère formule des reproches violents à Salomon qu’il accuse d’avoir trahi sa promesse.
JHAOBEN (fils de Dieu en Hébreu), un assistant du roi Salomon a vu entrer Hiram roi de Tyr, et il est devenu inquiet concernant la sécurité de son maître. Il se place derrière la porte entr’ouverte pour écouter ce qui se trame. Hiram le démasque et demande qu’il soit exécuté immédiatement comme espion. JHAOBEN est arrêté. Salomon explique à Hiram qu’il entre dans ses intentions de rebâtit les cités et d’envoyer des cultivateurs pour aménager les terres. La confiance et l’amitié sont rétablies ; les deux rois conviennent de signer un nouveau traité d’alliance. Jhaoben est rappelé, pour sa défense, il explique les raisons de son inquiétude au sujet de la sécurité de son maître.Sa plaidoirie est acceptée et Hiram suggère de le nomme Secrétaire Intime des deux rois et de le charger de rédiger le nouveau traité d’alliance.
Par secrétaire, il faut entendre, le confident rattaché à une personne de haut rang : le dépositaire des secrets. Le Secrétaire Intime est donc le dépositaire des secrets les plus vitaux, les plus imprenables, les plus inviolables.
Le Secrétaire intime est aussi appelé le degré du maître par curiosité parce que Jhaoben a su se monter curieux à bon escient pour veiller à la sécurité de son roi et non pas pour espionner, pour en tirer un bénéfice personnel. Par cette curiosité à valeur positive, il été mis dans le secret des choses et élevé au grade de secrétaire intime, c’est-à-dire de dépositaire des secrets les plus inviolables.
Symboliquement, ce grade nous indique que seule une curiosité maîtrisée peut nous conduire à prendre conscience que nous sommes tous dépositaires des secrets les plus inviolables. Il ne s’agit pas de secrets exotériques qui demandent pour l’essentiel de la discrétion et du silence, mais de secrets ésotériques, signe d’une alliance profonde en nous-mêmes et avec nous-mêmes et intransmissibles.
La loge est tendue de noir avec des larmes blanches, elle représente la salle d’audience des maîtres dans le palais de Salomon. Elle a deux maîtres : Salomon roi d’Israël et Hiram, roi de Tyr ; elle a aussi Deux officiers : un capitaine des gardes et un lieutenant.
La loge est éclairée par trois chandeliers à neuf branches soit vingt sept lumières.
Il y a une table sur laquelle sont posée deux épées nues et un rouleau de parchemin.
Il n’y a que les deux rois, les autres Frères restent dans le premier appartement et figurent les gardes de Salomon et s’appellent maîtres parfaits.
Salomon et Hiram portent une longue robe bleue avec un manteau royal de la même couleur doublé d’hermine, ils ont la tête ceinte d’un bandeau royal. Les gardes portent un sautoir cramoisi auquel sont suspendus trois triangles entrelacés, ils portent aussi un tablier blanc doublé et bordé de rouge avecsur la bavette un triangle d’or.
Première remarque, nous e sommes plus dans le temple, mais dans le palais de Salomon ; dans une salle d’audience tendue de noir avec des larmes blanches qui traduisent le deuil profond dans lequel la mort d’Hiram Abi a touché Salomon. Nous sommes dans un lieu royal et non sacré.
Deuxième remarque, la loge est présidée par deux personnes. L’une représente Salomon, l’autre Hiram roi de Tyr. Le nombre deux, symbole d’opposition, de conflit, qui est le chiffre des ambivalences, des antagonismes est ici présent. Deux est aussi le principe moteur sur la voie de l’individualisation. Les symboles binaires dans toutes les traditions sont à l’origine de tout mouvement.
Troisième remarques, les deux rois sont habillés de façon identique, le manteau fait partie des attributs royaux, porter le manteau, c’est indiquer le choix de la sagesse, c’est le manteau du philosophe, c’est indiquer que l’on assume une dignité dont il est l’emblème. Ils portent tous les deux un bandeau royal autour de la tête, symbole royal signifiant qu’ils ont reçu la lumière et qu’ils sont aptes à regarder le monde avec sagesse et amour. Le bandeau traditionnellement et pas seulement en maçonnerie, lorsqu’il est placé sur les yeux est un symbole d’aveuglement ou sur le plan ésotérique de retrait en soi même.
La couleur bleue de leur robe et de leur manteau, est la plus profonde des couleurs, le regard s’y perd à l’infini, comme pour le bleu du ciel, de l’eau, il est associé à l’idée de transparence. Marié avec le blanc, ces deux couleurs expriment la pureté.
Les gardes portent un sautoir cramoisi et un tablier blanc doublé et bordé de rougee rouge est ici le rouge solaire diurne. C’est un rouge clair incitant à l’action, c’est le rouge guerrier, le rouge de la conquête. Il symbolise la force combattante et triomphante contre les forces du mal. Il signifie toute l’ardeur de nous devons déployer pour aller vers la connaissance.
Les deux épées posées sur la table symbolisent la puissance et la sagesse, elles sont un symbole associé à l’idée de lumière, de luminosité donc à la connaissance.
Le rouleau de parchemin, symbolise un engagement de se réapproprier la parole absente, la parole perdue.
A l’ouverture des travaux, les rois sont deux. Le triangle est rompu par la mort d’Hiram Abi. Il est dit que le mot est perdu. L’enseignement symbolique du 6ème degré concerne la restructuration du modèle ternaire. Le néophyte élevé au grade de secrétaire intime prend le rôle du troisième personnage Jhaoben et devient le troisième pôle de ternaire reconstitué.
Le mémento du grade :
Le signe : la main droite à l’épaule gauche, la descendre ensuite sur la hanche droite,
La réponse au signe : croiser les bras horizontalement à la hauteur de la poitrine, puis les laisser tomber à la poignée de l’épée, en levant les yeux au ciel,
L’attouchement : se prendre mutuellement la main droite, le premier en la retournant dit BERITH (c’est-à-dire alliance), le second la retourne et dit NEDER (c’est-à-dire promesse), le premier la retourne encore et dit SCHELEMOTH (c’est-à-dire protection).
Le mot sacré : JEHOVA,
Les mots de passe : JOHABEN nom donné au récipiendaire ou JHAOBEN et ZERBAL le nom du capitaine d’Hiram,
La batterie : vingt sept coups, c’est-à-dire trois fois neuf.
Morale du grade : respectons les secrets de nos Frères en évitant qu’on les découvre, qu’on les divulgue.
En conclusion :
Le titre de Secrétaire Intime signifie que nous devons être intimement convaincus que nous sommes chacun pour nous-mêmes, ledépositaire de secrets qui sont au cœur de nous-mêmes et à ce titre est associé du deuxième titre de Maître par curiosité.
Cela signifie que nous devons passer maître de nous-mêmes par l’exercice de notre curiosité à l’égard de nous- même.
J’ai dit