Propos pour l’accession au 12ème

Mon accession à ce grade reste pour moi un des meilleurs souvenirs de mon parcours maçonnique.

C’est bien que nous ayons décidé de le conserver.

L’architecte maîtrise « l’art de construire » : juxtaposition de deux termes opposés.
L’art, c’est l’évocation de la liberté, de l’absence de contrainte, de la notion de l’esthétique, c’est ce qui touche à l’immatériel…

Construire, c’est la notion des réglementations, des normes, de la gestion, du planning, et des réalités économiques.

Concilier l’inconciliable, c’est la force et la richesse de notre profession.
Construire à l’écoute du client, de ses préoccupations et de son programme est notre premier objectif.

Notre plus value est d’intégrer « l’art » à cette réalité et non l’inverse, à travers la valorisation des sites, la logique des structures, la vérité des matériaux et la création.
C’est dans le dialogue entre l’architecte et son client que naît une architecture. L’objectif est d’arriver à une symbiose entre les deux partenaires pour créer une association durable et réciproquement profitable, où chacun apporte ses compétences dans une confiance mutuelle.
L’architecture dépend de la réussite de cette collaboration où chacun est maître, d’ouvrage et d’oeuvre.

Vous venez de passer du 4^ème au 12^ème grade.

L’ambiance est différente. Pas de couvreur à ce grade …

Les communications vous ont permis de poursuivre la légende d’HIRAM en passant par

Au 5^ème degré, des honneurs funèbres sont rendus au Maître. Le Maître Parfait poursuit l’œuvre d’HIRAM avec des moyens nouveaux.

Au 6^ème degré, le rituel de réception raconte deux méprises, sources d’erreur, de colère et de conflit, mettantpar là, en garde contre toutes les attitudes qui ne s’arrêtent qu’aux apparences, si contraires à l’établissement de la vérité. Le Secrétaire intime nous enseigne que le souci de bien agir ne doit pas nous faire oublier un nécessaire discernement.

Au 7^ème degré

·L’Archi loge décrite comme le lieu de la constante volonté et l’invitation à prendre place devant la planche à dessin pour tracer un croquis d’Architecte.

Les qualités et éléments développées ensuite à travers les voyages dans les différents degrés sont instructifs :

·La Symbolisation de l’esprit humain sur le chemin vers la perfection par la victoire sur soi-même.

·Le risque associé à l’excès de zèle.

·Gouverner c’est prévoir dans le respect de la justice.

·Il convient de perpétuer la Tradition.

·La vengeance n’est pas la justice. C’est la sagesse qui doit dicter au Juste ses arrêts.

·On doit aimer la justice et la servir sans haine.

·Il faut distinguer les meilleurs pour les charger de gouverner les hommes.

Toutes ces notions nous invitent au perfectionnement et à la recherche de la Vérité dans une meilleure connaissance de nous-mêmes avec la Volonté d’Agir et de nous libérer de nos défauts afin de parvenir à la Construction du Temple Intérieur.

Bien voir, bien Comprendre et bien Agir…

Le 12ème Grade invite à une construction allégorique exigeant un plan préalable qui ne saurait être réalisé sans l’aide des outils nécessaires et justement contenus dans l’Etui de Mathématique.

La Construction d’un édifice symbolique ou réel, quel qu’il soit, n’est pas improvisation. Le plan constitue l’ordonnancement des idées accessoires autour de l’idée principale.

·Sublime Grand Maître

·1^er Excellent gardien

·2^ème Excellent gardien

Se trouve un étui de Mathématiques qui contient :

·Une Equerre

·Un compas simple

·Un compas de proportion

·Un compas à quatre pointes

·Une règle

·Un fil à plomb

·Un rapporteur

·Parfois un tire-ligne.

La gravure et la photographie qui circulent sur les styles montrent bien deux représentations du contenu de l’étui. La gravure plus fidèle représente bien les instruments anciens décrits dans le rituel. La photographie plus récente représente des outils plus récents avec notamment 3 éléments de traçage des traits, un critérium et une règle graduée de type moderne comportant différentes échelles. On aurait pu aujourd’hui, faire circuler un ordinateur car la conception des ouvrages utilisede manière habituelle cet outil de plus en plus élaboré. On pourrait dire que la science du trait ou de l’écriture d’hier laisse aujourd’hui plus de place à la réflexion intellectuelle.

Le Grand Maître Architecte connaît tout ce que renferme un étui de Mathématique.

Certains de ces outils comme l’équerre, la règle et le compas simple nous sont déjà connus.

La règle sert à tracer des lignes droites est symbole de rectitude. C’est l’instrument par excellence de la construction. Elle permet d’établir le plan directeur de l’Edifice. C’est aussi le Symbole de la mesure d’un être de son idée et de sa réalisation.Elle comporte des graduations qui permettent les mesures.

L’Equerre sert à tracer le carré. Indiquant les dimensions horizontale et verticale, elle symbolise l’Espace. Ne servant qu’à dessiner des figures carrées ou à angles droits, elle symbolise également la rectitude et le respect des lois et des règlements.

Le compas souvent associé à l’Equerre sert à mesurer et à tracer le cercle. C’est dans l’Equerre et le Compas qu’est la perfection du carré et du rond. On fait aussi du Compas, le symbole de la prudence, de la justice et de la tempérance, de la véracité et de toutes les vertus fondées sur l’esprit de mesure.

Le tire-ligne est un petit instrument de dessinateur permettant de tracer à l’encre de chine des lignes d’épaisseur variable en jouant à l’aide d’une molette sur l’écartement de deux lames métalliques. Il permet de mettre en évidence les parties les plus importantes d’un plan.

Le rapporteur estundemi-cercle gradué servant à mesurer ou à rapporter des angles sur un dessin.

Le compas souvent associé à l’Equerre sert à mesurer et à tracer le cercle. C’est dans l’Equerre et le Compas qu’est la perfection du carré et du rond. On fait aussi du Compas, le symbole de la prudence, de la justice et de la tempérance, de la véracité et de toutes les vertus fondées sur l’esprit de mesure.

Dans l’étui de Mathématique on trouve 3 compas. C’est bien le signe de l’importance de cet outil qui mérite qu’on s’y attarde un peu.

COMPAS, s. m. Cet outil, qui n’a pas besoin d’être décrit, remonte aux origines de l’humanité. Pendant le moyen âge, les maitres des œuvres sont toujours représentés le compas à la main. L’architecte était alors ce qu’il doit toujours être, appareilleur, traceur. Ces compas sont habituellement munis entre leurs branches d’un segment de cercle, tant pour empêcher le dévers de ces branches que pour prendre des angles. Le segment de cercle étant gradué, et la distance laissée entre la tête du compas et ce segment, l’instrument devient ainsi un compas de proportion. La figure 1 montre un maitre de l’oeuvre opérant sur un lit de pierre à l’aide d’un compas de moyenne grandeur. Ces sortes de compas étaient faits de fer ; ceux de plus grande dimension étaient de bois avec pointes de fer. Nous donnons en A une tête de petit compas d’appareilleur, moitié d’exécution. Les charpentiers se servaient et se servent encore du petit compas de fer. Cet outil appartient à beaucoup d’autres corps d’états : aux menuisiers, aux tonneliers, aux charrons, aux serruriers, aux potiers, etc…

Le compas d’épaisseur, usité pendant le moyen âge comme encore aujourd’hui, et dont les deux branches recourbées en forme de pince se rapprochent à la pointe, servait aux tailleurs de pierre pour prendre le diamètre des cylindres, aux sculpteurs statuaires pour mettre au point. Dans les vitraux, dans les vignettes des manuscrits, on voit ces sortes de compas figurés entre les mains de ces artistes. Ces compas d’épaisseur ont habituellement la forme indiquée dans la figure 2. L’une des deux branches est une rainure pratiquée dans l’autre. Ces compas, très sensibles, dont les branches pouvaient étre arrêtées au moyen d’une vis de pression, permettaient de reporter exactement une mesure d’un lieu à un autre, sans avoir à craindre le rapprochement ou l’éloignement des deux pointes. On voit de ces compas figurés sur les bas- reliefs des stalles de la cathédrale de Poitiers, sur des bas-reliefs de la cathédrale de Chartres et dans maintes vignettes des XIII^e et XIV^e siècles.

Le Compas de proportion et le Compas à 4 pointes sont à mon sens un seul et même outil.

Les architectes qui ont voulu utiliser le nombre d’or dans leurs constructions, ou les peintres dans leurs tableaux, ont utilisé le compas de proportion pour obtenir des rapports égaux.

Les deux branches du compas sont égales et sont fixées au rapport « Phi » (1,618 qui est le Nombre d’Or).

Grâce à la molette, on règle le compas de proportion de façon que le rapport compris entre la distance qui sépare les deux pointes inférieures et celle qui sépare les deux pointes supérieures égale le Nombre d’Or (1,618).

Cela se produira quelle que soit l’ouverture du compas. Ce qui permettra de multiplier n’importe quelle longueur par le Nombre d’Or.

Le nombre d’Or (1,618…) (désigné par la lettre phi) est un rapport, un quotient, c’est-à-dire le résultat de la division de deux longueurs. Celles-ci peuvent être mesurées sur des objets, sur une fleur, sur l’homme… La proportion est formée par deux rapports égaux entre eux.

Mais, disait Platon, « Il est impossible de bien combiner deux choses sans une troisième. Il faut entre elles un lien qui les assemble…Or, telle est la nature de la proportion ».
Trouver deux longueurs telles que le rapport entre la grande partie et la petite soit égal au rapport du tout : cette proportion fut appelée «proportion divine» par Pacioli. Léonard de Vinci lui donna le nom de «Section aurea», section dorée, qui prend la valeur numérique de 1.618… d’où l’appellation de «Nombre d’Or».

a/b = (a+b)/a = 1.618…

Le nombre d’Or a inspiré les Egyptiens et les Grecs et devint une référence en matière de proportion…
En ce qui concerne la mise en pratique de la proportion dans les anciens plans d’architecture et spécialement des édifices religieux, le secret semble avoir fait partie de l’enseignement confidentiel, que se transmettait les familles de bâtisseurs et des corporations d’autrefois. Platon, dit-on, était peut-être un initié qui a rompu le silence.

Il a fallu attendre que tel artiste ou tel savant de l’Antiquité, du Moyen Âge ou de la Renaissance dévoile son secret pour que naisse une technique accessible au public. Il suffit de lire le sermon du silence qui liait les bâtisseurs des pyramides et des tombeaux pour comprendre les retards dus au manque d’information. Par ailleurs, les textes difficiles à déchiffrer à cause d’abréviations et d’expressions anciennes qui datent d’avant le XVI° siècle ont découragé les artistes de l’époque. C’est ce qui explique le secret qui entoure encore aujourd’hui la construction de bien de nos cathédrales.

Pendant plusieurs siècles, le nombre d’Or est resté dans l’oubli, à part pour quelques artistes ou architectes bien documentés sur les théories de Vitruve et de Platon. En 1854, Zeissing fit une analyse du squelette humain et en conclut que l’homme est le plus digne des arts appliqués.

Le nombre d’or se retrouve aussi dans la musique aussi bien chez Beethoven que dans les oeuvres de Béla Bartok.

Le Corbusier construit et représente sa grille sur la silhouette d’un homme debout, levant un bras. En bâtissant l’échelle humaine, le Corbusier rejoint notamment les architectes de la Grèce antique. Comme ceux ci il aménage l’espace architectural pour que le corps s’y reconnaisse.
Sa réflexion sur le comportement de l’homme, sur l’équilibre des volumes, de leurs dimensions et proportions l’amène à établir une grille de mesures s’appuyant sur le « Nombre d’Or ». Il construit sa grille par rapport aux différentes parties du corps humain et l’appelle « le Modulor ».

C’est avant tout la prise en compte de l’homme, « cet animal qui doit pouvoir s’ébrouer tout à son aise dans l’espace de sa maison », qui guide les choix architecturaux de Le Corbusier.

« La nature est mathématique, les chefs-d’œuvre de l’art sont en consonance avec la nature. Ils expriment les lois de la nature et ils s’en servent ». Voilà bien le credo sur lequel Le Corbusier fonde son action.

Au modulor va s’ajouter un besoin de normalisation aussi bien en architecture qu’en construction mécanique. Cette normalisation s’impose esthétiquement, « pour plus d’harmonie » et économiquement dans cette phase de reconstruction urgente au lendemain de la guerre. La nécessité est la construction en masse de logements (le Corbusier va jusqu’à parler de « machine à habiter »). Le modulor est ainsi utilisé pour respecter l’échelle humaine.

Le Modulor lui apparait aussi comme le moyen de dépasser les deux systèmes de mesure qui divisent la planète.

L’échelle du Modulor suit la progression de Fibonacci, suite qui tend vers le nombre d’or, principe qui va de soi puisque pour Le Corbusier. L’on a démontré et principalement à la Renaissance que le corps humain obéit à la règle d’or ».