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La Clé d’Ivoire sur le Livre Sacré
F∴ D∴
La clef d’ivoire, bijou du 4ième degré est emblème de la discrétion.
Le rituelnousdit aussi : « vous avezla clef et, quelque jour, il vous sera permis d’ouvrir et de passer. Les passions, les préjugés et l’erreur placent de nombreux obstacles entre l’homme et la Vérité, mais il n’est pas de difficultés que l’énergie, la persévérance et d’honnêtes intentions ne puissent surmonter ».
La clef en général est un outil qui permet un accès .Elle permet d’ouvrir ou de fermer une porte.
Introduire une clef dans la serrure qui doit la recevoir n’est pas le seul travail à effectuer avant d’avoir accès à ce qui est derrière : il faut pousser la porte et passer.Il faut que nous soyons mus par une volonté d’aller plus loin , d’aller de l’avant mais aussi que nous soyons investies d’une certaine légitimité quiva nous donner un accès logique à ce qui se trouve derrière la porte et passer le ou les obstacles qui nous seront opposés.
Cette clef nous apparaîtet pas à d’autres car nous avons le potentield’en comprendre le maniement. En effet, la clef doit être introduite avec dextérité et être tournée prudemment pour que la porte s’ouvre : cela n’est pas donné à tous.
Il faut du temps pour acquérir la sagesse et la connaissance. Trouver la clef qui va permettre derelier le temps et l’espacesur le chemin sans fin que nous suivons.
Ainsi, Hermès Trismégiste nous dévoile que« certaines paroles ont un pouvoir qui peut ouvrir à des dimensions qui sont normalement cachées à l’homme. Le Verbe est porteur de la clef qui peut ouvrir ce qui est en haut et ce qui est en bas ».
Ainsi on en revient à notre quête de la parole perdue : un indice nous est donné pour avancer sur notre chemin.
La clef est à portée de main mais on ne peut la toucher.
Elle est aussi accrochée à notre sautoir où ellefait écho comme une clef initiatique qui ouvre la porte de notretemple intérieur mais peut aussi le fermer ! C’est comme un avant goût de l’objectif que nous avons à atteindre, comme un encouragement à continuer notre chemin et à construire notre temple dans le temps et l’espace.
La clef n’est pas en métal, elle n’est pas l’œuvre du forgeron, elle est en ivoire, matière naturelle organique, dure et imputrescible qui rappelle l’éléphant, animal image de sagesse. Sa blancheur évoque la pureté et sa solidité la puissance .Elle rappelle les dents de l’Homme qui protègent l’accès à l’intérieur de soncorps et donc à soncœur, Saint des Saints de l’homme.
En cela elle est unique pour chacune d’entre nous.
On peut l’utiliser ou ne pas l’utiliser.
En même temps, cette clef d’ivoire est liée à la notion de devoir au 4ièmedegré .Nous restons desLévites c’est-à-dire desserviteurs du temple .Nous n’avons pas le privilège de tenir la clef et de nous en servir. Elle est pour nous comme une promesse.
Ceci étant, le M.:S ne se sépare jamais de son sautoir et donc de la clef.
Quand nous la portons, la clef est dans un axe vertical alors que sur l’autel, la clef d’ivoire est dans un axe horizontal. Ainsi les deux axes ouvrent –ils des perspectives importantes dans lesquelles nous sommes ou serons.
La clef comprend trois parties :
– L’anneau en forme de cercle qui sert à la saisir.
– La tige, comme une ligne droite transmet le mouvement de rotation
– Le paneton qui contient le « Z »et est particulier à chaque serrure .Mais aucune clef ne peut tourner avec un tel panneton. Souvenons- nous que nous nesommes plus dans la matière. La clef est unpotentiel de spiritualité.
Seule, la clef ne peut rien telJanus qui ne pouvait ni ouvrir ni fermer les portes puisqu’il n’avait pas la maîtrise des gonds sur lesquels régnait la déesse Cama.
La clefn’ouvre rien de concret sinon l’esprit du maitre secret vers les futurs trésors à découvrir.
Ces trésors intérieurs, emprunts de sagesse et de pureté que notrevolonténous incite à chercher, nous entraînent versla tapisserie de la Dame à la Licorne, où dépouillée de ses bijoux, la jeune femme va entrer dans la tente surmontée des mots « à mon seul désir ».Seuls peuvent y pénétrer ceux qui ont su trouver dans l’extase la clef de leur temple intérieur tels les maitres secrets en quête du Saints des Saints.
Cette clé essentielle porte le nom d’Amour : « mon seul désir est d’aimer avec le cœur et l’esprit, désir du Maître Secret ».
Rappelons- nous encore que pour les alchimistes, VITRIOL était figuré par le dessin d’une clef. Cela nous suggère que c’est seulement après une recherche à l’intérieur de nous-mêmes et après transmutation de tout notre êtreque l’on nous permettra d’accéder au vrai Trésor !
Dans le Temple de Salomon, seul un voile séparait le Saint des Saints du Hekal.Cette clef d’ivoire n’a donc aucune fonction matérielle ,elle est symbolique et d’ordre spirituel :elle ouvre les portes de la Connaissance .
« La clef n’est pas un outil, elle est un signe, elle n’ouvre pas, elle est l’ouverture,c’est le secret de chacun »(Beresniak )
Apocalyse 111-7-8
Note pour l’ange de Philadelphie : voici ce que dit le Saint, le Véritable, Celui qui détient la clef de David –ouvre t-il, personne ne peut fermer ; ferme t-il, personne ne peut ouvrir : Jeconnais tes œuvres .Voici que je tiens ouverte devant toi une porte que personne ne peut fermer ;
Le livre sacré, lui,est ouvert à la premièrepage du livre des rois .A ce moment là, le temple n’est pas encore construit. C’est le règne du vieux roi David, fondateur du royaume d’Israël qui n’arrivera pas à bâtir le temple et transmettra cette mission à son fils.
Il raconte la création du monde, la vie d’un peuple : il nous guide à notre nature profonde, à nos origines.
Le roi a le pouvoir, comme la clef, de lier et délier, ouvrir et fermer tel Saint Pierre qui s’est vu conférer par le Christ le pouvoir d’ouvrir ou de fermer le ciel.
On peutenvisager un parallèle entre la clef quipermetd’ouvrirle cœur de l’être lorsque celui-ci acquiert la sagessepour comprendre les indices que son chemin initiatique lui révèle etla sagesse des rois lorsqu’ils statuent dans leur charge et manient les clefs du pouvoir dans la recherche du bonheur des peuples et d’un monde de justice et de paix( mais force est de constater que ce parallèle que nous osons est bien discutable aujourdhui !).
Le panneton avec le« Z » qui signifie « balustrade »ou « resplendeur »nous rappelle que la clé et le livre sur lequel elle est placée se trouvent devant la balustrade, au-delà de laquelle se trouve le Saint des Saints , lieu inaccessible pour un simple lévite.
Clef et livre nous laissent cependant l’espoir que combinés ils vont nous permettrent d’accéder à l’inaccessible.
Nous, maîtres secrets , sommes ainsi passés du deuil à l’espérance .
Cette clé nous suggère l’espoird’ouvrir notre cœur à la Vérité et à la Lumière et il faut prendre conscience de ce que la porte virtuelle est déjà ouverte pour en franchir le seuil.
Chaque clef ouvre ou ferme une serrure particulière.C’est grâce à cette clef que le maitre secret pourra s’approcher de la Vérité .Il sera le seul à pénétrer dans le Saint des Saints qui lui est propre.La Sagesse apprend que la Vérité grandit sans cesse et qu’il n’y a qu’une route que nous suivons à l’infini ,une route que la clef d’amour peut nous révéler.
Nous avons dit TFPM