Hoshea

UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIC AD GLORIAM INGENTIS
SUPREMO CONSEJO DE MEXICO DEL XXXIII Y ULTIMO GRADO DEL R E A A PARA
LA JURISDICCION MAS DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS
ILUSTRE Y MUY PODEROSO SOBERANO GRAN COMENDADOR Y GRAN MAESTRE DE LA ORDEN
ILUSTRES Y PODEROSOS SOBERANOS GRANDES INSPECTORES GENERALES DE LA ORDE 33º ACTIVOS
ILUSTRES Y GRANDES INSPECTORES GENERALES
DE LA ORDEN 33º SUPERNUMERARIOS

El Cristo iba a nacer mil veces en Belén,
Si no nace en ti, tu alma queda solitaria.
Contemplas en vano la Cruz del Calvario,
Al igual que en tu corazón no lo elevas
Anglus Silesius

Oseas es el nombre de varios personajes bíblicos, entre ellos surge la figura del profeta Oseas, al cual se asigna el Libro de Oseas, uno de los libros de los doce profetas menores del Tanakh o Antiguo Testamento o los doce inspirados.

Oseas era un profeta de Israel (reino del norte), que podría pertenecer a la tribu de Benjamín, viviendo al fin del reino de Jeroboam II (782-753) conocido por sus oráculos sobre él, escrito por discípulos en las primeras décadas del siglo VIII aC.

La vida conyugal de Oseas, simple pastor, es el tema dominante del libro que lleva su nombre. Se presenta como un hombre a quien Dios pide de unirse en el desierto con una prostituta para tener hijos.

Unión, procreación y nombres de los hijos son ocasiones de los oráculos proféticos del libro. Amor humano, unión y proles están poniendo en escena para significar las relaciones tumultuosas de Israel con Dios. El pueblo esta comparado a una esposa infiel porque se dedicado al culto de ídolos. Dios, sin embargo, es el esposo fiel y, más que todo, el « Único » que « habla al corazón » del pueblo (Os 2, 14) y emplease prebendó, a reconquistarlo, listo a perdonar al menor señal de arrepentimiento.

Oseas se pone en el centro de lo que escribe, no duda en utilizar los términos ANI « yo » ANOKHI « yo mismo ».

El libro de Oseas es una relectura de Israel a la luz de esta simbólica nupcial. Está clasificado entre los libros del canon de la biblia hebrea y de la Septuaginta (últimos profetas) y situado a la cabeza del grupo de los « doce profetas minores » San Pablo cita en su Epístola a los Romanos (Rm 9, 25). Su lenguaje indica cómo los evangelios hablaron del amor de Dios al fin del 1º siglo después Cristo. También está citado en la literatura monástica y ermita debido a su apego a la temática de la estancia y de la alianza con Dios en el « desierto » lugar simbólico de la vida monástica y del combate ascético.

Los autores eclesiásticos cristianos le atribuyen una profecía judía, no bíblica, según la cual la venida del Mesías sobrevendría cuando el roble de Mambre se dividirá de forma espontanea para dar luz a doce nuevos robles. Según Isidoro y Comestor Oseas fue enterrado en sus tierras pero la tradición judía relata que terminó sus días en Babilonia y que su cuerpo fue transportado sobre un camello e inhumado en Galilea.

Los artistas de la Edad media lo representan dando la mano a la prostituta con la cual se caso (Catedral de Amiens en Francia) no está evocado en la leyenda Dorada.

Un Dios puede amar sin cansarse,
Pero bajo las leyes de la alternancia,
Nosotros mortales necesitamos
De un lote de dolor como de placer

La palabra viene del hebreo : הושע – hôšea` es decir : Salva! Su ortografía que usamos en L viene del idioma alemán. Su raíz etimológica se encuentra en los nombres hebraicos de Hochéâ, Josué, Jesús, así que en la formula Hosanna. Los etimologistas cristianos como san Jerónimo y San Isidro de Sevilla, pensaban que la palabra significaba « salvador ». Es a Israel (Efraín) que mando sus diatribas exentas de complacencias a respecto a los que fustiga.

Retoma el tema fundamental del profetismo: El pacto del Sinaí. Condiciona la harmonía cósmica; infringirla puede llevar a la destrucción del universo.

Situado entre la vida y la muerte, el ser humano es un rehén que debe su salvación solamente al amor de IHVH. En frente de la noche que sube y contra la muerte que amenaza, las verdaderas armas del combate no son « políticas» ; están en el último recurso a la justicia, al derecho, a la gracia matricial, a la aquiescencia en frente de la verdad.

El triunfo de la Vida representado por la Rosa sobre la Cruz de la inmortalidad. La verdad en el centro del universo. La consciencia christica sirve el planeta y sus habitantes.

La vida pública de Jesús en Nazareo y la encarnación del ser espiritual Cristo en el cuerpo de Jesús han obviamente proyectado sobre la tierra una vibración inusual. Esta frecuencia ha afectado a todas las personas que acercaron el Cristo, sino también la aura del planeta, la Conciencia Crística, que debía madurar y crecer para finalmente alcanzar a numerosas almas.

Es la acción de lo infinitamente grande en lo infinitamente pequeño, el macrocosmos en el microcosmos.

En el centro de mi ser
Cuyo la frontera es el infinito
Los universos ilimitados
es una Rosa en proceso de eclosión
El amor de Dios, mi amor, el AMOR