Du Silence de l’Apprenti au secret du Maître secret

Je dois d’entrée de jeuavouer qu’autant il existe une littérature maçonnique abondante sur LE SILENCE DE L’APPRENTI, autant les écrits relatifs au lien entre LE SILENCE DE L’APPRENTI ET LE SECRET DU MAITRE SECRET sont rarissimes, voire inexistants.

De mon point de vue, ce sujet fait appel ici à deux notions qui sont essentielles dans la plupart des sciences initiatiques ,philosophiques ou ésotériques :il s’agit du SILENCE et du SECRET.Ces deux notions sont intimement liées et semblent constituer deux facettes d’une même réalité.

L’on pourrait meme dire de façon ramassée que dans le domaine initiatique LE SECRET EST SILENCE et LE SILENCE EST SECRET.

En effet, le secret est un silence que l’on garde ou que l’on s’engage à garder par sincère conviction,en étant conscient des effets néfastes ou pervers que sa rupture pourrait engendrer. Le secret est une information que l’on garde en soi et pour soi ; il est fermé aux autres par clef de notre seule volonté.

Dans la tradition maçonnique,le nouvel initié à chaque nouveau degré auquel il accède,promet par un serment solennel qu’il prête, de ne révéler à personne ce qu’il entendra ou decouvrira dans la loge.Notre Ordre n’exige-t-il pas de ses membres une stricte soumission à la loi du silence, sans dérogation aucune,parce que le secret initiatique recommande un silence absolu à l’égard des tiers.

De meme ,le silence dans toutes ses dimensions (silence extérieur,silence intérieur…) pourrait être regardé comme un secret,je dirai plus précisément comme une voie secrète,une méthode ou un outil secret à la disposition de l’Homme pour poursuivre son chemin sur son parcours initiatique.

Secret, silence et éventuellement discrétion sont donc au cœur de l’architecture de la quasi-totalité des sociétés initiatiques,mystiques ou philosophiques.

I-DU SILENCE DE L’APPRENTI : MANIFESTATIONS, SIGNIFICATION ET SYMBOLISME

Le profane qui vient d’être reçu franc-maçon découvre avec stupeur et souvent avec quelque amertume qu’au premier degré il n’a qu’un seul droit : celui de se taire. Avouons que cela peut quand-même paraitre bizarre pour quelqu’un qui a toujours été libre de ses mouvements et de sa parole. Dans les écoles qu’il a fréquentées jusqu’à maintenant on lui a plutôt tout appris par la parole. On lui a même enseigné que la parole ( savoir parler) était le préalable à l’acquisition de tout savoir ou de toute connaissance.

Sorti d’une civilisation ou LA PAROLE EST REINE, le profane devenu Apprenti franc-maçon entre dans un nouvel univers ou LE SILENCE EST ROI.Ne lui enseigne-t-on pas qu’en Loge il n’a qu’un seul droit, celui de garder le silence, cest-à-dire de se taire. Voilà que ce qui ressemble fort bien à une interdiction formelle lui est présenté comme un droit.

C’est dans ce contexte, disons à priori austère, qu’à l’aide du maillet, du ciseau et de la règle à 24 divisions, et tous autant que nous sommes, devrions dégrossir notre Pierre Brute, c’est-à-dire nous-memes, produit grossier de la nature que l’Art de la Franc-maçonnerie doit polir et transformer.Y-sommes-nous parvenus ? Je n’ai pas la réponse en ce qui me concerne.

Toujours est-il qu’à la fin du processus du premier degré, l’Apprenti commence à comprendre l’importance et les vertus du silence sur le chemin initiatique en général et plus particulièrement dans l’enseignement maçonnique. Alors il se souviendra peut-être du sens de son séjour dans le Cabinet de Réflexion où, après l’avoir installé, Le Frère Expert lui a dit ceci :<<Monsieur, vous allez être abandonné à vous-meme, dans la sollitude, LE SILENCE….>> avant de le laisser à ses cogitations solitaires.

Il se souviendra certainement aussi que le jour de son initiation au premier degré , on lui a communiqué les secrets de son grade qui consistent en un SIGNE, un MOT et un ATTOUCHEMENT.

Mais LE VERITABLE SECRET qui nous a été communiqué au grade d’Apprenti ne serait-il pas LE SILENCE ? En effet, loin d’être perçu comme un phénomène de brimade ou une soumission à relents bestiaux, ou tout simplement comme un artifice destiné à inféoder, le silence de l’Apprenti fait partie intégrante du rite de ce grade. Comme l’indique le catéchisme, il permet d’être attentif et plus réceptif aux formes rituelles qui relient le Franc-Maçon à la Tradition.

Le silence est la première technique du travail maçonnique : il oblige à la maitrise des passions, favorise l’écoute et la réflexion. Le silence bien compris et bien intégré conduit à la maitrise de soi. Il nous permet de descendre tranquillement mais sereinement en nous-mêmes afin d’explorer les profondeurs de notre Moi. Le silence est une condition sine qua none pour pouvoir travailler au Laboratoire et à L’Oratoire, comme le disent les adeptes de l’Hermétisme. L’on a tendance à croire que le silence c’est ne rien dire. Mais n’est-ce pas dire et vivre les choses autrement ? Autrement que par la parole, le bruit ou les signes ?

Sans peut-être comprendre toutes ces subtilités, l’Apprenti rien qu’ en regardant juste autour de lui-même ,en observant les moines boudhistes ,les prêtres soufis, les grands maitres dans nos sociétés initiatiques africaines (notamment l’initiation Poroh en pays Senoufo ),il aura compris que pendant tout son parcours maçonnique, LA PAROLE DEMEURERA D’ARGENT et LE SILENCE D’OR.

II-DU PARCOURS INITIATIQUE DE L’APPRENTI AU MAITRE SECRET OU DU SILENCE A LA PAROLE ?

En passant du Septentrion au Midi, de la perpendiculaire au niveau, l’Apprenti d’alors a reçu la marque de l’equerre.Introduit en Loge de Compagnons, il a effectué cinq voyages symboliques à l’issue desquels il a vu l’Etoile Flamboyante… Au terme du processus d’initiation audeuxième degré, l’Apprenti a été admis parmi les Compagnons. Il n’est plus astreint au silence en Loge. Il a gagné le droit de prendre la parole, bien sur sous certaines conditions, pour exprimer ces opinions sur les questions débattues en Loge. Dans nos contrées africaines, l’on dira qu’il est devenu homme.

Cependant ce changement de statut est souvent mal compris par nombre d’entre nous. Tels des prisonniers fraichement libérés et qui veulent gouter à tous les délices de la vie d’un seul coup, certains frères nouveaux compagnons ont tendance à abuser de la parole, tant en Loge qu’en milieu profane. Mais est-ce parce que l’on a appris à parler ou parce que l’on a conquis le droit de parler, que l’on sait parler ? ou que l’on doit forcément parler ?

Par la suite , après un travail qui a consister à GLORIFIER LE TRAVAIL etpour lequel il aura été jugé digne d’avoir une augmentation de salaire, le Compagnon accède au grade de Maitre Maçon en passant de l’Equerre au Compas. Le Maitre Maçon connait l’acacia , la légende et le symbolisme de la mort du Respectable Maitre HIRAM .Dans les loges dites bleues, la maitrise implique certes de nombreux devoirs mais confère également de nombreux droits, notamment en ce qui concerne la parole. Ainsi, le Maitre Maçon apparait pratiquement comme un demi-dieu en loge bleue, tant il parait libre de la parole. Libre de sa parole devrais-je dire peut-être ?

En effet le mémento du troisième degré nous rappelle que les Maitres Maçons voyagent par toute la Terre dans le but de rechercher ce qui a été perdu. Pour rassembler ce qui est épars et répandre partout LA LUMIERE.

Qu’est-ce qui a donc été perdu et qui amène les Maitres Maçons à le rechercher par toute la Terre ?

Ainsi donc le Franc-Maçon, après avoir été privé de la parole en tant qu’Apprenti ou il était astreint au silence, après avoir conquis le droit à la parole aux grades de Compagnon et de Maitre, se retrouveau grade de Maitre Secret en train de rechercher LA PAROLE PERDUE.Quel mystère ?

Un mystère dont peut-être seul le Maitre Secret a le secret ou, à tout le moins, pourra permettre d’en lever un coin du voile.

III-DU SECRET DU MAITRE SECRET

Pour autant que je me souvienne, lors de ma réception au quatrième degré, aucun secret ne m’a été officiellement ni solennellement communiqué. Même pas de mot secret ni sacré ,juste un mot de passe :ZIZA. En revanche, je me souviens que lors de mon initiation à ce grade, jai été introduit dans la loge le visage couvert par un voile noir et que je suis resté tout ébahi devant les différents objetssymboliques quim’ont été présentés par la suite après que j’eu effectué quatre voyages. Je citerai pêle-mêle le plateau du Trois Fois Puissant Maitre dont la base est ornée d’une clé, et sur lequel sont déposés un rameau de laurier et d’olivier ; la cartouche de mon grade, le tablier du quatrième degré et le sautoir supportant une clé d’ivoire dont le panneton porte la lettre Z .

Je me souviens également que lors cette cérémonie, le Trois Fois Puissant Maitre m’a apposé un sceau sur la bouche en indiquant que celui-était le signe du silence du Maitre Secret. J’ai en outre été instruit du signe du grade (signe de salutation et signe pénal) qui est le signe du Secret ou du Silence.

Bien que ces trois signes ou symboles me paraissent avoir un lien ou un point commun, l’étude des deux premiers sera toutefois couplée compte tenu de leur similitude évidente, tandis que la clé fera l’objet d’un développement séparé.

III-A. Le sceau et le signe du Maitre Secret.

Comme nous l’avons dit plus haut, le Trois Fois Puissant Maitre lorsqu’il porte le sceau à la bouche du nouveau Maitre Secret, il lui indique clairement que ce signe induit le silence et le secret que le nouvel initié doit observer tant en Loge qu’en dehors de celle-ci .Ce devoir lui est rappelé dans la formule du serment qu’il a prêté en ces termes :<< Moi…je m’engage par serment à ne jamais révéler aucun des secrets de ce degré à aucune personne au monde autre celles qui y ont droit et après été dument autorisé à le faire.>>

Ainsi, outrece qui lui été enseigné au cours des trois précédents grades concernant le silence, le secret et la discrétion, notamment au grade d’Apprenti, le Maitre Secret s’engage à ne pas dévoiler sa qualité de franc-maçon aux tiers et encore moins son appartenance aux Hauts Grades, même pas à ses frères qui travaillent dans les loges dites bleues.

Certes, contrairement à l’Apprenti, le Maitre Secret n’est pas interdit de parole en Loge de Perfection, il a même droit à la parole. Cependant il doit, comme l’on le dirait couramment, savoir tenir sa langue .En Afrique, nos sages ne nous enseignent-ils pas que <<c’est la langue qui sauve ,maisc’est aussi la langue qui tue.>>.J’ajouterai également que c’est la langue (entendu la bouche) qui trahi.

Et c’est pour cela que le Maitre Secret ne doit avoir aucun complexe à s’identifier à l’Apprenti. Son apprentissage ne fait que se poursuivre dans un autre univers : la Loge de Perfection.

On apprend mieux en écoutant, en étant attentif et en gardant le silence ou à défaut en parlant juste. Ce n’est pas pour rien que les pythagoriciens ( tout comme de nombreuses autres écoles initiatiques ) enseignaient à leurs disciples d’observer le silence ,d’écouter et de s’abstenir de toute discussion ou commentaire au cours des travaux car l’intelligence (et peut-être la sagesse ) ne consiste pas à parler, à dire tout ce que l’on sait, à juger, mais à écouter. Et il n’ya pas meilleure façon d’écouter qu’en silence et de garder le silence sur tout ce qu’on aura appris.

Tel est le sens que nous donnons ici au Signe du Silence du Maitre Secret .Ce signe de salutation et signe pénal du Maitre Secret qui doit toujours sonner dans notre esprit comme un rappel à l’ordre.

En effet, dans son ouvrage intitulé << SOUS LE VOILE DU MAITRE SECRET >> notre illustre frère Marcel SPAETH explique qu’en raison du mystère dont s’entouraient ses titulaires, l’histoire du quatrième degré est demeurée fort mal connue .Toutefois, l’auteur indique qu’il est unanimement admis que le signe du 4 ème en est le secret. Or donc, le silence serait le secret du Maitre Secret.

Je terminerai cette partie par un conseil que ce même auteur donne au Maitre Secret :<< Soyez fort, soyez courageux, l’Intuition Spirituelle se manifestera, qui est l’aboutissement de l’Initiation .Ne pensez point envous-même à ce que vous avez, à ce que vous savez, mais à ce que vous ETES : un Maitre Secret qui OSE, qui VEUT, qui PEUT et qui SE TAIT .>>

III-B. LA CLE D’IVOIRE

La clé d’ivoire accrochée au sautoir du Maitre Secret et dont le panneton est marqué de la lettre Z constitue le bijou symbolique de ce grade .Et comme tout symbole initiatique ,cette clé ne saurait épuiser toutes ses significations .<< Tu n’accepteras pour vrai que ce que tu devines .Tu découvriras l’idée sous le Symbole ,mais tu sauras qu’un symbole initiatique ne s’épuise jamais et que ce qu’il te dévoile ,ne sera toujours qu’un prélude à ce qui lui reste à te dire >>nous enseigne le manuel d’instruction au 4 ème degré. Après ce qui sonne ici comme une sentence, l’on pourrait considérer comme clos tout débat sur la signification ou le symbolisme de la clé et son rapport avec le Secret du Maitre Secret .Mais en même temps qu’il ya beaucoup à dire sur le sujet.

Marcel SPAETH dans son ouvrage cité plus haut, nous indique que comme tout symbole, celui de la clé est ambivalent .Une clé sert à ouvrir une serrure ; mais pour l’ouvrir il faut qu’elle ait été préalablement fermée .La clé sert donc à la fois à ouvrir et à fermer.

Mais une clé pour ouvrir et fermer quelle serrure ? Comment ouvrir une serrure si on ne la connait pas ou si l’on ignore dans quelle direction elle se trouve ? Laserrure est l’indispensable complémentaire de la clé. Et toute clé doit rechercher la serrure pour remplir sa fonction.

Dans la légende du grade, la clé d’ivoire ouvre Le Saint des Saints, ce lieu qui contient outre la dépouille du Maitre HIRAM, les << Lois Secrètes révélées à Moise>>.Le Maitre Secret à qui est confiée cette clef devient donc le gardien du Saint des Saints et de ce fait accède à une fonction sacerdotale. Il possède déjà l’initiation artisanale, l’initiation de base qui lui a permis d’étudier les outils et de savoir s’en servir. Par conséquent, le Maitre Secret sait << FAIRE>> .

L’initiation sacerdotale est destinée à le faire passer du << FAIRE>> au << DIRE>>,c’est-à-dire, passer de la maitrise de l’outil à la maitrise du verbe .Ce fait éclaire du coup notre esprit quant au sens du signe du silence que nous évoquions plus haut et au lien qui pourrait exister entre le Signe du Silence du Maitre Secret et La Clé d’Ivoire.

Daniel BERESNIAK dans son excellent petit ouvrage intitulé << LES CLEFS DU MAITRE SECRET >> révèle, avec force détails et arguments, que << l’étude du symbolisme de la clef nous permet d’aller au-delà des lieux communs qui nous viennent à l’esprit sur le thème de l’ouverture et de pénétrer les racines de la conscience.>>

Je retiens de sa riche démonstration que la clef sur le sautoir du Maitre Secret n’est pas de métal ,mais d’une matière organique :l’ivoire ,l’os .En cela elle se différencie totalement des outils des bâtisseurs mis en œuvre dans les trois premiers grades ,qui eux sont faits soit de minéraux ,soit de végétaux .Aux dires de BERESNIAK ,la clé d’ivoire procède de la structure qui sous-entend l’HOMME .Elle rappelle notre ossature qui nous permet d’avoir une forme, de nous mouvoir et de fonctionner .Elle n’est pas non plus un outil .Elle est un signe, symbole .A ce titre ,la clé du Maitre Secret ne ferait passeulement qu’ouvrir et fermer( une porte ou une serrure ),ELLE EST L’OUVERTURE .Elle traduit l’intention et le pouvoir de son porteur d’ouvrir le Saint des Saints ,c’est-à-dire lui-même ,pour se découvrir et se créer .C’est la clé initiatique qui ouvre la porte du Temple Intérieur. N’est-ce pas là aussi l’un des secrets du Maitre Secret ?

Mais pour ce faire , celui-ci doit être ou doit apprendre à être ouvert  : ouvertsur TOUT, ouvert à TOUT, ouvert à TOUS ,car cette clé essentielle et magique porte le nom d’Amour .Aimer avec le Cœur et l’Esprit ,Aimer en Toute Spiritualité, Aimer en Toute sincérité et enToute Liberté ,telle doit être la Quête mais aussi le Désir du Maitre Secret qui veut parvenir à réaliser l’alchimie de sa propre transformation.

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Que dire au terme de cette planche qui m’a donné par moments le sentiment devoyager entre deux eaux, deux univers distincts. >>DU SILENCE DE L’APPRENTI AU SECRET DU MAITRE SECRET >> m’a permis de revisiter mon séjour à la colonne du Septentrion qui annonçait une ère nouvelle pour l’homme venu du monde profane pour rechercher La Lumière par l’apprentissage du silence, car dans le monde initiatique, CELUI QUI NE SAIT PAS, SE TAIT .Le passage au 4 ème degré m’a apprisqu’un nouveau cycle commence avec l’émergence d’un nouveau niveau de conscience .Or, toute émergenced’un niveau de conscience n’annonce-t-elle pas un nouveau départ ?

Le Maitre Secret est celui qui OSE, qui VEUT, qui PEUT et qui SE TAIT. Il a vaincu, dompté et maitrisé le silence parce qu’il en a le secret .Il possède La Clé .il est La Clé. Il est le secret.

J’ai dit.

SA