Platon

Toute son œuvre en est le reflet. Il n’est aucun devoir plus impératif que celui d’aller à l’essentiel, à cet effet la dialectique, ou l’art de causer au moyen de questions et de réponses, constitue la meilleure des voies. Quiconque s’efforce de chercher la vérité inlassablement finira par y accéder, seulement, il importe de ne pas faire un dogme de celle-ci car elle pourrait alors prendre un visage terrestre et appartenir à la sphère matérielle, sujette aux changements. Platon adhère à la notion de permanence. L’immuable est son royaume, l’idéalisme sa raison de vivre. Ennemi de l’injustice et du désordre, Platon le sera également de la démocratie de son temps, celle-là qui condamnera à mort son maître Socrate: « Le plus sage, le plus juste et le meilleur des hommes. » De par son exigence intellectuelle, sa vision constamment axée vers l’abstrait et l’invisible, Platon est en porte-à-faux avec la Grèce que l’on connaissait jusqu’alors, par ailleurs prodigue en réalisations admirables. Il est dommage que l’adjectif platonique, synonyme de chasteté physique, soit devenu plus familier que l’auteur du Banquet. Navrant aussi est le fait que l’on assimile parfois Platon à une sorte de dictateur philosophique. La lecture des articles qui lui sont consacrés ici permettront de dissiper certains malentendus. Sa manière non dénuée de poésie et de touches d’humour témoigne d’un esprit de souveraine liberté, il prône avant tout la discussion ouverte et ne serait-ce qu’à ce titre il a beaucoup à dire à nos contemporains en général et à nous francs-maçons en particulier car n’oublions pas sa passion pour la géométrie. Ça ne relève pas du hasard si le premier personnage auquel nous consacrons un thème d’étude en ce nouveau siècle est précisément celui qui a souligné: « Il faut en effet, chez l’homme, que l’intelligence ait lieu. »