Rôle et Influence de la Lumière
T∴ S∴ A∴
Dans le Temple du Roi Salomon, le FM est fils de Lumière.
Évoquer le rôle et l’influence de la lumière comme concept, symbole ou mystique, c’est tout d’abord rechercher dans les origines de la FM:. comment fut vécu le rapport des différentes mystiques avec la Lumière!
Si nous évoquons les traditions antiques, on ne manquera pas de souligner le divin soleil chez les Egyptiens et sa cohorte de rituels pour le magnifier.
Mais ce qui peut nous intéresser directement, dans les degrés de la maçonnerie salomonienne, c’est l’apport de l’hébraïsme dans la création symbolique de la Lumière.
Cette pensée, développée par la Kabbale ( transmission de la Connaissance), a pour thème une mystique de la Lumière à travers une approche de l’émanation divine sous forme de sphères de lumières, les séphirots!
Cet art sacerdotal antique fondait son enseignement sur les mystères du Soleil, source de lumière, de chaleur, de Vie et de Lumière Primordiale, comme principe d’expansion créatrice.
Quels sont ces principes fondamentaux du processus de la Création kabbaliste?Comment penser la FM:., le Temple et les Rites maçonniques dans leur rapport à la lumière, tantôt par ce qu’elle rend visible, tantôt par ce qu’elle rend compréhensible, tantôt par son rapport à ses opposés, l’ombre, les ténèbres, voire le noir?
KABBALE ET CRÉATION
La première étape fût un repli; Dieu se retira de “lui-même en lui-même” et par cet acte abandonna au vide une place en son sein.
Ainsi se créait un espace pour le monde à venir (Tsimtsoum).
Au sein de la Lumière de l’En-Sof infini, l’Essence divine, la Lumière s’éclipsa; un espace était laissé vide au milieu ( Téhirou).
Il est resté dans ce vide primordial une trace de la plénitude de la Lumière Divine.
Après ce retrait, la Lumière divine jaillit dans l’espace vide sous la forme d’un rayon en ligne droite.
Cette Lumière, Adam Kadmon, c’est l’Homme Primordial.
Il n’est rien d’autre qu’une première fissure de la Lumière divine qui vient de l’Essence de l’En-Sof dans l’espace de retrait.
Au départ les lumières émanées étaient équilibrées, homogènes.
Puis les lumières qui jaillirent des yeux de “ l’Homme Primordial ” émanaient selon un principe de séparation atomisée contenue dans des vases solides.
Leur impact se révéla trop fort pour le récipient, qui, ne pouvant les contenir, éclatât!
La majeure partie de la lumière libérée remonta à la source. Un certain nombre “ d’étincelles” demeurèrent collées aux fragments de récipient brisé.
Ces fragments, ainsi que les “étincelles divines”, tombèrent dans l’espace vide, donnant naissance au domaine de l’Autre Côté.
Avant la brisure, chaque élément occupait une place adéquate et réservée.
Avec cette brisure tout est désorganisé, imparfait! Toutes les choses sont ailleurs, comme en exil!
Les étincelles de Sainteté sont tombées dans le monde et sont entourées par les écorces qui empêchent de les atteindre.
Ce sera à l’homme de briser ces écorces!
Mais la brisure des vases requiert réparation.
La Création du côté divin, comme du côté de l’humain, doit entrer dans un processus de réintégration.
Cette réparation ne doit pas s’effectuer d’elle même!
C’est bien à l’homme qu’incombe cette responsabilité de restauration!L’homme devient responsable de l’histoire de son monde et il acquiert une place centrale.
On peut dire que l’histoire de l’homme est l’histoire de ce Tiquoun, c’est à dire l’histoire de l’échec du Tiquoun.
Sans cet échec, l’Histoire elle même n’existerait pas, et l’homme serait un être achevé, c’est à dire “mort”
L’impossibilité de la réussite du Tiquoun, de cette atteinte à la réparation, définit l’homme comme un “être à être” dont l’éthique n’est plus celle de la perfection, mais de la perfectibilité!
Cette tâche est d’atteindre la perfection de son “étincelle individuelle” à tous les niveaux.
Dans ce contexte, on ne peut plus attendre le Messie, on doit le créer, ici et maintenant!
FRANC MACONNERIE
Dès lors, la FM:. spéculative n’a pas manqué de retenir, non seulement une organisation, mais un fondement de la pensée sur ce qui faisait foi dans cette mystique de la Lumière!
Les invocations à Dieu, à la Sainte Trinité, à la Vierge Marie, faisaient obligation d’être fidèles à Dieu et à l’Église.
Cette obligation en la croyance en Dieu, abolie au GO et remplacée par le concept de GADLU au REAA, valide-t-elle la Lumière comme une trace de cette foi en le divin?
Comment vivons nous, en FM ou tout est symbole, cette perte de la Parole Perdue, ces différents aspects de la Lumière que sont la Séparation, l’Orientation et la Transformation, rencontrés dans le récit de l’évènement?Mais ce récit de l’évènement vrai est-il essentiel?
L’important n’est-il pas plutôt le vrai récit de l’évènement que nous propose le texte de la Révélation?
Comment ces acceptations de la Lumière sur le plan de l’imaginaire structurent-elle la symbolique de la Création, de la Connaissance et de la manifestation de la transcendance, voire de la purification?
1) SÉPARATION
La dimension démiurgique de cette opposition lumière-ténèbres se retrouve dans toutes les grandes cosmogonies.
Du sein de cet abîme noir préalable (chaos, tohu-bohu), sans fond, sans forme, va brusquement émerger l’ordre, l’Ordo ab Chao, dans une séparation archétypale originelle.
Si la lumière surgit des ténèbres et s’en sépare, c’est qu’elle est reconnue comme bonne!
Ces séparations démiurgiques, qui procèdent de cette dualité, engendrent le Cosmos dans sa totalité. “ Dieu dit que la Lumière soit et la Lumière fût! Fiat Lux! ”
Rituel: “ L’éclat du jour a chassé les ténèbres et la Grande Lumière commence à paraître”
a)La première séparation
Elle opère la création des grandes oppositions: avant et après, haut et bas, nuit et jour.
La lumière nous indique la sortie du chaos, du primordial, en nous situant par rapport aux origines.
La sortie du cabinet de réflexion et l’enlèvement du bandeau me paraissent pouvoir être rattachés à ce type de lumière.
Rituel p.24: “ Nous vous avons enlevé le bandeau qui obscurcissait votre vue et nous vous mettons sur le chemin du Devoir qui conduit à la Vrai Lumière”
b) La deuxième séparation
Elle me parait liée à la genèse de la vie.
Les variations régulières du jour et de la nuit créent la notion de cycles de mort et de renaissance, de lumière croissante et décroissante des solstices.
Ce sont aussi nos luminaires à l’OR, le soleil et la lune, qui témoignent, dans le temple, de cette alternance.
Cette lumière, en tant que “lumen”, celle du 4° jour de la Genèse, est différente de la Lumière Primordiale du 1° jour, la “LUX”, le “LOGOS” de l’évangile de Jean, enfermé dans le tabernacle du Saint des Saints!
Doit-on en conclure que la lumière ne peut exister que si la nuit existe?
Doit-on penser que le FM:. des ténèbres deviendra l’homme de la lumière et qu’ainsi il aura des rechutes, des retours en arrière?
Dans ce cas, aura-t-il besoin de l’astre de la nuit, et aura-t-il l’espoir que le cycle recommence et que les ténèbres ne l’emporteront pas sur la lumière?C’est la Promesse faite à l’humanité, après le déluge, par l’Alliance que Dieu a inscrit dans la lumière diffractée de l’arc en ciel!
C’est aussi la Promesse du Rituel: “ Si vous voulez trouver la Vrai Lumière et la Parole Perdue, inclinez vous devant notre autel sacré et contractez une sincère alliance avec nous!”
c) La troisième séparation
Elle a lieu entre zénith et nadir, lieu ou se différencie le symbolisme de l’esprit qui oppose les images ascensionnelles aux pesanteurs de la terre.
Rituel: “ Ne profanez pas le mot Vérité en l’accordant aux conceptions humaines”
Au soleil terrestre se supperpose la permanence du soleil céleste, porteur de la clarté de l’intellect, symbole du principe de toute harmonie.
La hauteur de la voûte étoilée, c’est la verticalité céleste, celle de la Lumière et de la Vision!
Toute ascension mythique est visionnaire et s’accompagne de lumières colorées, comme dans l’échelle chamaniste, ou les couleurs divines symbolisent
les degrés initiatiques.
De même, nos couleurs de loges et nos décors sont comme la traduction visuelle des degrés ascensionnels des initiés!
2)ORIENTATION
Ce triptyque de séparation se projette dans une deuxième dimension de la lumière: celle de l’orientation!
C’est l’heure de la lucidité, de l’ouverture à l’énergie vibratoire du travail commun.
Rituel: “ La maçonnerie vous a fait sortir du monde de l’ignorance, des préjugés et des superstitions; elle vous a tiré de la servitude de l’erreur”
Cette lumière spécifique se donne à travers l’image archétypale du chemin, chemin ascendant peuplé d’images lumineuses portant allégresse et éveil, chemin descendant jalonné d’images sombres, lourdes de toutes les peurs et des tourments.
C’est alors le symbole du combat éternellement recommencé entre l’élan spirituel vers la lumière et l’inertie matérielle qui fait régresser l’homme dans les ténèbres de l’âme.
Rituel: “ De même que vous ne voyez pas bien, vous ne comprenez pas bien”
Les trois mauvais compagnons représentent cet attentat au “Sens”, de façon similaire à toutes les gnoses, qui reposent sur ce conflit latent.
Dans la nuit de l’âme, seules brillent “l’étoile guide”, l’étoile polaire, du berger, des rois mages, l’étincelle des alchimistes, l’étoile flamboyante!
Cette orientation symbolique parait donc être une conversion à la lumière, par ce passage par la mort, archétype de l’enfouissement du centre du Cercle!
De la connaissance lunaire réfléchie, rationnelle, le regard se retourne vers la connaissance solaire jaillissante, irradiante, intuitive.
Le héros, véritable âme exilée, tel Gilgamesh, doit affronter l’obscurité du monde souterrain pour sortir de “ l’autre coté” de la montagne, dans la lumière de l’aurore.
Il s’agit toujours d’un voyage vers le chemin de la Connaissance, dans les voies de la justice et de l’obéissance, par distinction entre lumière et obscurité, par sortie de la nuit de l’inconscient, en plein midi!
“ Tout à coup, vers midi, une vive lumière venant du ciel resplendit autour demoi” Apôtres XXII,6.
Tout au bout de ce chemin de connaissance, cette lumière-orientation symbolise la brusque éclaircie de la contemplation, comme ouverture sur l’éternité, disparition de la durée de l’ego, apparition de la Présence du Soi!
Pour marquer cet acte fondateur, la main de la justice clôt les lèvres du MS:.Et le bandeau fut enlevé!
Mais un troisième axe de symbolisation de la Lumière peut être appréhendé comme transformation de la réalité.
3)TRANSFORMATION
La création se transforme par le regard de la créature qui aspire au Vrai, au Beau, au Bien.
Ce regard est le creuset de l’alchimiste, par ou se transmue la nature en visage!
“La lumière peut se révéler dans tout son éclat à celui qui veut ouvrir les yeux”dit le rituel.
Cela repose sur la reconnaissance symbolique du paradoxe de la lumière, dans une sorte d’aptitude à supporter la nuit, qui n’est pas absence de lumière:
– d’une part la lumière est à soi-même son propre obstacle: elle révèle, suscite la vision réceptrice.
– d’autre part elle se diffracte dans le prisme du moi!
Mais de ce qui est donné visible par la Lumière, tout n’est pas la Vérité!
Il y a de l’écart entre le jaillissement et le reflet, entre le sujet et l’objet, entre l’original et sa représentation.
Rien n’est plus contraire à la lumière que ces étincelles qu’on tire en force et qui nous éblouissent pour nous laisser dans les ténèbres!
Ainsi la lumière est saisie symboliquement comme “tissage” avec soi-même:
“ Dans ta Lumière nous verrons la Lumière” annonce le VLS
Nous passons d’une vision horizontale à une vision verticale qui nous permet d’acquérir une conscience absolue de tous les états de l’Être.
Rituel: “ Il n’y a de réellement admirable que la Loi Universelle qui régit toutes choses dans leur ensemble et chaque chose dans son détail”
Est-ce de ces lumières que découle notre date symbolique de l’Année de Vrai Lumière?
De quel évènement originel nous rend elle compte?
Quelles que soient les formes de lumières utilisées par nos rites, il est indéniable que lumière et ténèbres sont les deux faces d’une même réalité.
La lumière voile en dévoilant, les ténèbres dévoilent en voilant!
Pour résoudre cette double nature nocturne et diurne, cette lumière transformation, ce voir devenu vision, n’est-il pas l’oeil omniprésent du Delta Lumineux?
Nous pouvons même penser, par une anticipation précoce, que les décors blancs des derniers grades indiquent comment la Lumière a pu alchimiser ces initiés, les transfigurer par un savoir absolu de “soi en lumière” et de “lumière en soi”.
CONCLUSION
La Vrai Lumière parait nous être connue par l’initiation au 4°D, par pénétration dans les Hautes Régions de la Connaissance Spirituelle!
De fait nous la recherchons comme Vérité!
Etincelle, petite lumière à l’origine, elle brillera progressivement en nous et autour de nous, au fur et à mesure que nous trouverons de l’harmonie et de la sagesse en nous.
La cohérence de la Lumière est à la fois symbolique et métaphysique.
Le FM est comme Lucifer (étymologiquement: lux facere, faire la lumière), cet apporteur de lumière aux multiples facettes, oscillant, vacillant, comme une flamme de bougie, entre ombre et lumière.
Mais si la Lumière reflète notre “Être” , là est le risque de passer dans les miroirs de l’ego, là ou la Lumière n’est plus qu’un réverbère!
Le risque est de nous éloigner de la Vrai Lumière, de l’aliéner comme le sont les parfums d’une fleur à une infusion!
Mais le Devoir est là, celui de protéger le Saint des Saints, fidèles à l’équerre et jusqu’au sacrifice, celui d’accomplir la Rédemption dans le sanctuaire du Cercle Parfait, dans notre “habit de Lumière”!
Nous FM, nous devons mettre à mort la matérialité du taureau et vaincre les ténèbres par la vision juste, ou comme l’appellent les croyants, “l’œil du cœur”, “l’œil de l’autre monde”!
Ainsi rendons à l’homme le sentiment de sa responsabilité et de sa dignité, en lui faisant prendre conscience que l’Histoire n’est pas une fatalité de la brisure, de la faille, mais qu’il a en lui, de manière collective et individuelle les ressources d’un combat pour le bonheur et les forces de sa liberté.
Et si nous étions des passeurs de Lumières?
Frère Inspecteur, quelle heure est-il?TFPM:. nous sommes à la fin du jour!
J’ai gravé TFPM