Le Voile du Maître Secret

C’est avec beaucoup d’émotion et d’humilité que je vais aborder cette planche, émotion car notre démarche initiatique à notre grade est profondément marquée par l’humain, par le viscéral et parce que ce que nous faisons n’est pas banal. Et, humilité car je suis bien conscient de mes lacunes et de mes imperfections, c’est donc conscient de tout cela que je vais tacher d’avancer ver la Lumière,

Je commence à comprendre aujourd’hui en parcourant ce long chemin qui mène de l’obscurité à la lumière et de l’ignorance au savoir qu’être MS c’est commencer à devenirun homme, un franc maçon lucide conscient du travail que nous devons faire sur nous même pour espérer contribuer à l’amélioration de l’Humanité pour qu’elle soit plus juste et plus harmonieuse. Cet engagement je l’ai renforcé lorsque j’ai prêté comme chacun d’entres nous mes obligations, dont la première concerne mon engagement envers l’Humanité (Le Pays, la Loge, la Famille, le Frère, l’Ami), je portais encore le voile noir et l’équerre d’argent.

Quel ressenti avais-je lorsque sur mon front ce voile noir et transparentne permettant pas de percevoir totalement mon environnement, a quoi pouvais-je rattacher symboliquement ce voile ? Quel était le message que voulais me faire comprendre mes maitres ? Autant de questions qui venaient dans ma tête et auxquelles je vais tacher de répondre.

A quoi peut ton rattacher le port du voile dans l’histoire et dans la société ? Quand on veut répondre à cetteinterrogation, l’on s’aperçoit très rapidement que cette pratique concerne pour l’essentiel les femmes, et des pratiques religieuses. Longtemps il a s’agit de marquer les différences sociales .le voile est porté par les femmes dans les religions chrétiennes, musulmanes et hébraïques ; Particulièrement dans les lieux de prières, églises, synagogues et mosquées dans lesquelles elles sont souvent séparées des hommes.

Le port du voile pendant la prière au cours des offices religieux est d’une nature qui semble peu différente et cerattache à la vision du pur et de l’impur, de ce qui est sacré et de ce qui est profane ;cette pratique souligne que le croyant ne peut supporter la vision de dieu ou de la lumière.

Le voile est une pièce d’étoffe destinée à cacher quelque chose. Suivant sa trame ou son épaisseur l’objet caché est plus ou moins visible.

Si on creuse un tant soit peu on découvre que le voile est souvent présent et à toutes les époques.

Le voile à la mode chez nous en ce moment se nomme le hijab en arabe, « tout voile placé devant un être ou un objet pour le soustraire à la vue ou l’isoler » en clair « le voile » veut dire rideau ; symbole de la séparation entre la femme et l’homme. Sur internet 99% des réponses des moteurs de recherche nous amène à ce voile et aux polémiques engendrées chez nous en Europe par le voile islamique. Ce n’est pas le propos ce soir on en parle suffisament.

Le voile du temple de Salomon sépare le saint des saints du sanctuaire.

Lors de la passion du christ le ciel se déchire comme un voile se déchire  ( …Mathieu… nous dit ). « Car il était séparé de Dieu dans sa vie d’homme » .

Prendre le voile signifie se séparer du monde profane.

Mais tout ceci concerne le religieux revenons à celui du Maître secret

Ce voile est une entrave à la perception parfaite demon environnement et par làil est un obstacle à la recherche de la vérité.Ce n’est plus le bandeau que porte le futur apprenti lors de son initiation, mais il marque les efforts que nous devons faire sur nous même pour supporter la vraie lumière.

La couleur du voile de M S renforce cette idée en introduisant lanotion de deuil, celle d’Hiram dans notre dramaturgie.

Je ne peux évidement parler du voile sans faire référence à l’équerre argenté qui contraste avec le voile et qui assure un équilibre entre l’illusion (le voile) et la sagesse l’équerre.

L’équerre d’argent placée sur le front marque l’accès à un plan supérieur et correspond à la sagesse divine et à l’intuition dirigée vers la connaissance de soi. Blanc et lumineux, l’argent est un symbole de pureté. L’équerre d’argent symbolise ainsi la pureté du candidat au 4^ème, sa rectitude, sa fidélité et sa loyauté, ainsi se présente t’il devant ces aînés.

Le voile transparent et noir lui rappelle que si, aujourd’hui, il n’est plus un profane mais un Maître Maçon, il lui reste encore bien des choses à accomplir, à comprendre, à voir, à intégrer, à découvrir, et qu’il lui faut encore ce voile pour le protéger des éclats trop violents de la Lumière, ses yeux de chair se sont ouverts, pas encore assez, il a besoin de son intuition pour aller vers la Connaissance.

Les Obligations que j’ai prisent devant vous mes FF me confortent pour aller vers la connaissance.Mon sentiment, c’est qu’il ne suffit pas simplement de soulever ou d’écarter le voile pour les remplir, mais bien d’oser le déchirer, acte violent sans doute, mais qui marque l’effort que nous devons faire pour combattrel’ignorance, les préjugés et les superstitions avec nosoutils maçonniques. Effort de transformation, pour soi même au service de la transformation de tous.

Nous FM, qu’avons-nous comme outils pour sortir les hommes de l’ignorance si ce n’est notre démarche maçonnique ?

La FM qui permet d’apprendre à reconnaître la valeur de chaque différence et de s’en enrichir. La FM a le souci d’élever tous les hommes au dessus de leur rôle et la première des conditions qu’elle a su réunir c’est de permettre que les différences nous amènent à échanger, à nous compléter, à nous écouter et a nous entendre mais non à nous opposer, à nous déchirer ou a imposer notre vérité à l’autre.

Nous savons tous mes FF que le Tout ne peut s’améliorer que lorsque chaque partie qui le compose fait l’effort de s’améliorer. LeFMen général et le M S en particulier sait qu’il doit pour y parvenir placer la conscience du devoir au-dessus de tout, Son comportement est au centre de sa démarche à travers l’humilité, le sens de la nuance, la capacité à argumenter, à discuter, à se remettre en question et à modifier son jugement.

En effet, la finalité de l’enseignement initiatique c’est bien l’homme libre, libéré et non aliéné, capable d’agir au lieu de réagir qui peu à peu crée son espace d’autonomie à l’intérieur duquel il ne peut être manipulé. La démarche maçonnique est bien cette pierre brute à tailler dans la liberté et sans préjugés de départ à partir des compétences (qualités)propres à chacun et qui représente tout le contraire de ce qui est préétabli et définitif.

Nous sommes invités à nous affranchir des contraintes sociales liées à notre prime éducation, « à laisser nos métaux à la porte du temple » (et surtout de notre esprit) à nous dépouiller de nos préjugés :

A travers la légende d’Hiram, le Maitre secret s’inscrit dans une démarche de renaissance ; c’est un homme nouveau, apte à discerner le bien du mal, qui s’ouvre à l’intelligence du cœur. Hiram est mort mais le sacrifice n’est pas vain.

1 :Le MM décide par lui-même de ses opinions et de ces actions ;

LeMS quand à lui, est invité à une victoire sur lui même en passant, sous le Laurier et l’Olivier, de l’équerre au compas afin de discerner et de distinguer ce qui est invisible aux autres. Il est face à lui même devant le miroir dans lequel il doit savoir se regarder, comprendre qui il est vraiment, à quoi il est destiné et comment y parvenir.

La FM nous aide à ne pas nous laisser aveugler par nos certitudes, à réveiller notre esprit parfois encoreengourdi, à faire revivre la conscience étouffée. C’est en donnant tout son sens à son engagement maçonnique que leM Speut décider par lui même de ses opinions et de ses actions.

Au sujet du symbolisme Proclus énonçait : l’art, qui consiste… à révéler par des allégories la Vérité divine, est ancien. Il recouvre de beaucoup de voile la vérité ; il figure une chose par le moyen d’une autre ; il expose les choses sensibles avant les intelligibles, les matérielles avant les immatérielles, les divisées avant les indivisées, et par des images qui ne sont que mensongères, fait imaginer la vérité.

2 : Déchirer le voile de l’ignorance, des préjugés et des superstitions comme une victoire sur soi même.

Le voile noir transparent que je portais sur mon front lorsque je suis rentré dans le temple témoigne de mon avancement vers la sagesse, pas encore loin sans faut, mais le tout début de ce chemin qui nous y mène. Ce voile qui ne m’empêchait pas totalement de voir, est encore la marquedes efforts que je devrais faire pour me débarrasser de mes illusions. Le voile de tissu n’est que l’emblème de la cécité spirituelle. Ilpeut (comme le dit Irène Mainguy)symboliser le voile de chair, celui de l’illusion qui couvre toute âme insuffisamment éveillée.

Il est indispensable ; si nous voulons continuer notre démarche comme je l’ai précédemment évoqué ;de soulever, d’écarter voire de déchirer ce voile pour arriver à la vrai connaissance. Le noir est certes l’absence de couleur. nous avons subi lors de notre initiation l’épreuve du cabinet de réflexion qui nous à permis de comprendre quetoute vie doit passer par l’obscurité de la mort pour renaître vers l’illumination progressive que le blanc synthétise toutes.

Le voile noir, qui me fait penser au voile que portent les veuves, est pondéré par l’équerre d’argent placée sur le front et qui correspond à la sagesse divine et à l’intuition dirigée vers la connaissance de soi.

Déchirer le voile, c’est remplir un devoir essentiel,

Celui de chercher la Vérité ; et pour la chercher, il nous faut combattre l’ignorance, les préjugés et les superstitions. Acte violent certes mais indispensable.

Rassembler ce qui est épars, faire que les compétences s’expriment dans la diversité des idées et des sensibilités, tel devrait êtrele souci constant de ceux qui ont pour mission de guider les hommes en favorisant ce qui les rapproche et non ce qui désunit. C’est là une victoire sur lui-même que le MS est invité. Il lui appartient de se perfectionner, de transmettre et d’enseigner.

S’améliorer, voilà l’essentiel. La FM nous y invite à travers la démarche initiatique progressive (outils, symboles, rituels).

Je conclurai par ces vers :