Je vous couronne de laurier et d’olivier dans l’espérance de vos succès futurs et de votre ultime victoire

Un moment particulièrement émouvant et troublant du rituel d’initiation au 4è degré se situe à la fin de la cérémonie. La récipiendaire vient de prêter son obligation quand le Trois Fois Puissant Maître lui pose sur la tête une couronne mêlant feuilles de laurier et d’olivier en prononçant ces mots: « Je vous couronne de laurier et d’olivier dans l’espérance de vos succès futurs et de votre ultime victoire ».

Un bel éphèbe poursuit une nymphe qui, pour lui échapper se transforme en laurier. C’est l’histoire d’Apollon et de Daphné. Le laurier est l’emblème d’Apollon car pour honorer sa vertu, il voulut que cette plante soit consacrée à Daphné et dés lors il porta une couronne de feuilles de laurier.

Comme toutes les plantes qui demeurent vertes en hiver, le laurier est lié au symbolisme de l’immortalité. Il associe la sagesse et l’héroïsme. En Grèce, avant de prophétiser, la Pythie et les devins mâchaient ou brûlaient du laurier qui possédait des qualités divinatoires. Ceux qui avaient obtenu de la Pythie une réponse favorable s’en retournaient chez eux avec une couronne de laurier sur la tête.
Récompense suprême, couronne du vainqueur, le laurier est symbole de victoire. Cueillir ou remporter des lauriers est signe de succès. On trouve aussi souvent la couronne de lauriers sur la tête des poètes.
Le laurier au feuillage vert possède des baies rouges. Le vert est avec le rouge dans un jeu symbolique d’alternance: le vert est couleur d’eau, le rouge couleur de feu. Le rouge couleur de l’âme, celle du cœur pour l’alchimiste, couleur de la pierre philosophale. Le vert est une couleur moyenne, médiatrice rassurante. Le graal, symbole de la pleine réalisation spirituelle est un vase taillé dans une émeraude, un vase vert contenant du sang rouge.
L’olivier est consacré à Athena. Selon la légende Grecque, Athena et Poséidon, se disputaient la souveraineté de l’Attique. Zeus déclara que le vainqueur serait celui qui ferait aux hommes le cadeau le plus utile. Poséidon fit jaillir du sol une magnifique source d’eau salée, puis un étalon noir réputé invincible. Athéna fit naître l’olivier, qu’elle déclara symbole de paix et de fécondité. Ainsi la déesse devint-elle la patronne de l’Attique, donnant son nom à la cité d’Athènes.

Le symbolisme de l’olivier est riche car il est associé à des expériences anciennes. Les oliviers poussaient en abondance dans la plaine d’Eleusis, un des lieux sacrés de la Grèce antique. Ils y étaient protégés, et ceux qui les endommageaient étaient traduits en justice. Il fut sans doute le premier arbre cultivé au monde.
Il est associé à la lumière puisque l’huile d’olive alimente les lampes sacrées qui brûlent dans les tabernacles.

• Symbole de longévité et d’espérance, l’olivier est réputé éternel. Dans tout le bassin méditerranéen, on rencontre des oliviers millénaires.

• Symbole de paix et de réconciliation, symbole du pardon, le rameau d’olivier est choisi par Dieu pour signifier à Noé que le déluge est fini et que la décrue commence.
• Symbole de victoire, l’olivier est un cadeau chargé d’une signification gratifiante. Lors des Jeux Olympiques à Athènes, couronne d’olivier et jarres d’huile d’olive sont offertes aux vainqueurs.
• Symbole de force, l’olivier est réputé pour son bois très compact, très lourd et très dur. C’est en bois d’olivier que sont faites les massues d’Hercule et c’est avec un pieu en bois d’olivier qu’Ulysse terrasse le Cyclope.
• Symbole de fidélité, c’est en bois d’olivier qu’est fait le lit d’Ulysse et Pénélope.

Effacé, frugal, prospérant sur un sol pauvre et producteur d’un fruit précieux, l’olivier garde une verdure persistante pendant toute l’année. En été, la partie blanche de son feuillage se dresse, et en hiver elle se tourne en sens inverse. Les Grecs voyaient l’olivier séparer la lumière des ténèbres comme le midi du nord. Symbole de la porte des dieux tournée vers le midi et de la porte des hommes tournée vers le nord, lié à la symbolique des 2 solstices.
L’olivier c’est le Zaït où l’on trouve les lettres de Zizaqui signifie Eclat, lumière éclatante, rayonnante.

Nous pouvons nous interroger sur le rapprochement de ces 2 symboles. Faut-il ajouter le symbolisme de chaque élément? Ou bien peut-on présumer que ce rapprochement est destiné à constituer un « couple symbolique » ayant une vie propre, impliquant à cause du rapprochement le choix, le tri, l’élaboration?
L’olivier comme le laurier est associé à la victoire et à la récompense. Si ces deux végétaux ont été rapprochés pour signifier que ce qui compte c’est ce qu’ils ont en commun, alors le Maître Secret doit méditer sur l’idée de la récompense qui suit l’effort.

Le mélange de ces 2 végétaux appelle également le rapprochement Apollon-Athena.
Il est étrange à première vue de constater que les exploits d’Apollon n’illustrent pas les vertus que l’on dit « Apolliniennes »: la sérénité, le respect de la loi et de l’ordre, la divine harmonie. La légende d’Apollon est émaillée de morts brutales et cruelles. Apollon est donc un dieu plutôt agressif. Les Grecs lui donnent parfois un caractère funeste. C’est ainsi qu’il est regardé comme le dieu du châtiment foudroyant. Parfois, il condamne l’humanité à une mort plus lente et plus horrible en lui envoyant la peste. Pourtant, Apollon est avant tout, aux yeux des Grecs, un dieu aimable et le chef des prophéties et de la divinisation : la fameuse pythie parle en son nom. Inspirateur des musiciens et des poètes, il est la divinité tutélaire de tous les arts, le symbole du soleil et de la lumière civilisatrice.
L’attribut essentiel d’Apollon est la lyre. En jouant, il charme les dieux, les bêtes sauvages et même les pierres. Son second attribut est l’arc: il signifie la maîtrise de la distance, le détachement de ce qui est immédiat, le calme et la sérénité impliqué par la concentration nécessaire pour viser.
Héraclite se référant aux attributs d’Apollon écrivait:  » l’Harmonie est le résultat d’une tension entre contraires, comme celle de l’arc et de la lyre ».
En Apollon, les contraires sont assumés et intégrés dans une forme nouvelle.

Athena n’est pas seulement la chaste déesse qui priva Tirésias de la vue parce que le devin avait osé la regarder se baigner. Elle n’est pas uniquement la déesse de la guerre portant la cuirasse, la lance d’or et le bouclier. Elle est la protectrice de l’Etat, la déesse qui garantit l’équité des lois et leur juste application. Athéna veille aussi avec bienveillance, sur l’agriculture. Elle a inventé, pour la commodité des hommes, les instruments aratoires, qui permettent à la terre de fournir un meilleur rendement. En outre, la déesse protège chaque famille, veille sur l’entente et la chasteté des époux, sur l’honneur du foyer et la santé de quiconque. Athéna révèle le caractère « sacré » (l’origine divine) des métiers qui impliquent l’intelligence, l’habileté, la maîtrise de soi. C’est pourquoi, elle deviendra à l’époque des philosophes (Héraclite, Platon, Aristote…) le symbole de la science et de l’intelligence.

Ainsi Apollon et Athena sont-ils caractérisés par la dualité de leur personnalité : Apollon à la fois agressif et sage, Athena déesse de la guerre et garante de l’équité des lois.

L’étude du couple Apollon-Athena, laurier et olivier, donne ainsi des pistes au Maître Secret.
–La dualité des personnalités de Apollon et Athena nous rappelle que rien n’est tout blanc ni tout noir, complètement bon ou mauvais, et que les contraires peuvent être intégrés dans une forme nouvelle. De même, lumière et ombre constitue une dualité inhérente à la nature humaine.
–La notion de longévité, voire d’immortalité, présente dans le symbolisme des deux végétaux nous rappelle que notre recherche n’est jamais terminée. Elle est commune aux maîtres secrets qui nous ont précédés et à ceux qui viendront. Elle continuera notre vie durant.
–Le laurier et l’olivier sont tous deux des récompenses. L’accès aux ateliers de Perfection est une forme d’évolution positive. Le but à atteindre est d’aller vers la perfection. Le Maître Secret doit méditer sur l’idée de la récompense qui suit l’effort. Par quel cheminement va t-il falloir passer pour progresser vers une Connaissance objective? La voie symbolique permet une réflexion intemporelle et personnelle, l’interrogation qu’elle suscite ne doit pas trouver de réponses toutes faites.

On peut noter une continuité des symboles végétaux aux quatre premiers grades. De la grenade rouge avec ses grains enfermés qui font corps avec la matière, au blé symbole de vie, mort et renaissance, à l’acacia dont la verdure persistante témoigne de la pérennité de l’esprit, au laurier et à l’olivier associés en couronne ouverte, emblèmes de victoire et de paix comme de richesse spirituelle. Le laurier représente la victoire remportée sur nos passions, l’olivier est l’emblème de la paix et de l’union qui doit régner parmi les Sde l’At

La couronne réunie le symbolisme du cercle qui correspond à la perfection et celui de l’anneau qui correspond à l’éternité et à l’alliance. Le Maître Secret doit faire une sincère alliance avec les S de l’At. La couronne relie la couronnée qui est en dessous, à ce qui est au-dessus, l’humain au spirituel. Elle peut suggérer Kether dans l’arbre des Séphiroth, la présence du couvre-chef, du voile, du rite de la tonsure, c’est-à-dire la communication de l’esprit humain avec la puissance supérieure. Au 4è degré, la Franc-Maçonne quitte l’expérience terrestre pour pénétrer dans le monde cosmique.

La couronne est ouverte, un espace n’est pas garni. Cela nous rappelle qu’il s’agit d’une récompense par anticipation, une récompense pour quelque chose qui n’a pas encore été accompli. C’est une marque de confiance.

L’ouverture de cette couronne peut également évoquer sur le cartouche du 4è degré la pointe du haut de l’étoile qui ne touche pas le triangle laissant ainsi la place à la spiritualité à venir.

La couronne est assimilable au compas, elle rappelle que le Maître Maçon et, à fortiori le Maître Secret, est passé de l’équerre au compas.

La formule « dans l’espérance de vos succès futurs et de votre ultime victoire » donne à penser comme la couronne ouverte, qu’il s’agit ici d’une anticipation de récompense. La couronne est donnée par avance et montre ce à quoi l’initiée peut espérer si elle persévère sur le chemin du Devoir. C’est une promesse d’immortalité, elle conduit à l’espérance d’atteindre un jour la Sagesse, la Lumière et la Vérité. Ce couronnement est une anticipation en prévision du perfectionnement individuel qui reste à réaliser. C’est une marque de confiance, une couronne de gloire récompensant le travail initiatique à venir.

Le Maître Secret, « distingué » par ses maîtres, trouvera-t-il dans la forêt des symboles dans laquelle il est plongé, la voie qui lui permettra d’accomplir sa mission? Pour cela, il faut construire une cohérence qui réunisse tous les signes épars offerts à sa vue et à sa réflexion, observer les rapprochements et se servir de toute ses observations pour alimenter une réflexion axée essentiellement sur l’effort et le Devoir. La lumière est loin d’être acquise, le chemin du perfectionnement individuel est long et rempli d’épreuves. C’est un travail personnel que rien ne peut remplacer.

J’ai dit.