La Route du Devoir
Non communiqué
« Vous venez mes Frères, de contracter l’obligation de suivre imperturbablement la route du Devoir, mais vous devez savoir qu’il est parfois plus facile de faire son devoir que de le connaître« .
LA Franc-Maçonnerie, dans ses rituels et dans ses règlements généraux, fait maintes fois référence aux devoirs moraux profanes. Le Franc-Maçondoittravailler pour le bien être de l’humanité, pour son bon fonctionnement,pour que règne l’harmonie dans notre société, ce qui sous entend un effort personnel et quotidien.
Dans nos rituels tout au long des trois premiers degrés la notion de devoir est présente :
L’ apprentitravaille sur lui-même. Il est tenu au silence absolu, il a le devoird’écouter et de méditer le rituel du degré. Il ne sait ni lire ni écrire, ilapprend à dégrossir la pierre brute dont il est le symbole etconstate l’existence des lois qui régissent le Cosmos. C’est la mort du vieil homme aux préjugés vulgaires et profanes.
Au grade de compagnon, son devoir est de Glorifier le Travail et de se servir des outils symboliques, pour ériger le Temple à la gloire de GADLU.
Avec son passage à la maîtrise, le maître recherche ce qui est réellement initiatique, la connaissance.
Or, il est dit que la Connaissance repose à l’ombre de l’Acacia. La présence de l’Equerre, outil qui dresse les plans sur le réel, et du Compas, qui introduit la créativité et l’esprit de l’homme, nous amène à dire qu’Hiram est redécouvert comme le symbole de ce qui était dépositaire de Sens. La relève d’Hiram est le résultat d’une recherche et d’une reconstruction de Sens .
Le Maître est mort aux préjugés néfastes, pour renaître « plus radieux que jamais » à une dimension supérieure sur le plan spirituel. C’est symboliquement l’avènement d’une nouvelle conscience.
Les morts successives, à différents moments sur le chemin initiatique, l’aident à entrevoir une nouvelle vérité, pour essayer d’approcher de la vérité avec un Grand V. Approche qui nécessite la moralité des actes et la justesse pratique du raisonnement du Franc-Maçon.
Le Franc-Maçon, dans les trois premiers degrés du REAA, a œuvré sur lui-même. Avec les outils des degrés il a appris à se connaître en fonction de l’ordre cosmique. Son cheminement est évolutif, il progresse par étapes vers un sacré. A chaque palier s’opère en lui une merveilleuse alchimie qui se traduit par une transformation intérieure soulignant son ascension spirituelle.
Qu’est-ce que le Devoir du Maître Secret
Cette ascension spirituelle se poursuit en Loge de Perfection.
Dès son entrée en loge de perfection, le récipiendaire est dépouillé de ses décors de V.M. Ce dépouillement symbolise pour le postulant le commencement d’un nouvel apprentissage en route vers une nouvelle maîtrise, à la recherche de la vraie lumière.
Le rituel du 4e degré soulignebien au M.S l’intériorité de sa démarche et pour en manifester le symbole on lui clôt les lèvres avec le Sceau du Secret.
Son Devoir est de méditer dans son silence intérieur, pour s’élever à un état de conscience supérieure, il est sur le chemin de sa propre réalisation spirituelle.
Pour cela il doit s’émanciper de tout ce qui brille d’un éclat trompeur, ce qui lui permettra d’être lui-même par lui-même, de penser et de décider de ses opinions, de ses actions, et découvrir la Loi Universelle.
LeV.M qui aspire être initié au grade deM.S doit être empreint du sens du Devoir, de confiance et de secret.
La sanction ne se fait pas attendre et elle est terrible pour celui qui, dans sa quête initiatique, veutassumer une chargequ’il ne peut porter et qui accepte légèrement des devoirs et ensuite les négligent ». Il aura le malheur de s’exposer à de lourdesconséquences : seperdreen chemin et retourner à son point de départ, aux ténèbres.
Le Devoir du M.S en loge de perfection est clairement spécifié et le sens de seseffortssera« la recherche de la Parole perdue » après le meurtre d’Hiram.
Elle est la connaissance du Devoir complet connu des anciens initiés. C’est cette quête spirituelle qui constitue le Devoir.
Il n’est pas question de l’acquisition d’un savoir ou d’une culture, le Maître Secret entre dans un tout autre domaine celui de la recherche d’une Connaissance métaphysique. Il doit aller au tréfonds de lui- même, à la découverte de son être intérieur.
Qu’est-ce qui me pousse à faire le Devoir
Je ne dois pasperdre de vue que l’homme fait partie intégrante de la nature. Ceci me conduit à reconnaître l’existence et la puissance de la grande Loi universelle. Mon Devoir est de me transformer en réceptacle harmonieux pour sa pleine expression, je suis responsable de son respect pour que règne l’harmonie.
Dans les voyages j’ai recherché« la vérité et la Parole perdue ». La vérité est cette lumière intérieure placée à la portée de tout homme qui veut bien ouvrir les yeux.C’est un appel à la conversion sur la route du Devoir qui m’y conduit. Elle est comme uneétoile qui brille au fond de moi,reconnaître cette lumière constitue le Devoir.
Rechercher c’est supposer qu’il y a autre chose qui me dépasse et qui laisse libre cours à mon intuition. La foi en un principe supérieur, ordonnateur de tout ce qui mène à la vie, me permettra de me transcender et d’essayer d’accéder à des réalités invisibles, et ainsi de mettre ma vie en accord avec cette connaissance. Ce concept devient alors principe d’action sur moi-même.
C’est quoi l’accomplissement du Devoir 4em degré
Lors de la tenue d’initiation il m’est souligné qu’il est parfois plus facile de faire son devoir que de le connaître. Son accomplissement me dicte une ligne de conduite que je dois inconditionnellement adopter. Essayer de le connaître,c’est me renvoyer à moi-même, c’est me remettre en cause, m’interpellerpour mieux me connaître, repousser mes limites.
Kant définit le devoir comme un impératif catégorique, sans condition, il est universel, il s’impose à la conscience en tout temps.
L’impératif catégorique est d’autant plus nécessaire que nous ne sommes pas toujours prêts à nous soumettre spontanément à notre devoir.
La méthode initiatique et notre rituel, aident à mieux appréhender le devoir maçonnique et le devoir social. Leurs réalisations mènent à mieux cerner le Devoir fondamental du M.S qui est la quête de la Parole perdue, clef de voûte de ma démarche au 4em degré.
L’idée même du devoir c’est d’accomplir ce qui doit être accompli en toute liberté. Cette liberté est en soi une épreuve dont l’accomplissement devrait permettre d’approcher la vraie lumière.
Le Devoir est accompli sans espoir de récompense qui lui ferait perdre son caractère essentiel. La maxime du Taciturne le souligne bien « Qu’il n’est pas nécessaire d’espérer pour entreprendre ni de réussir pour persévérer ».
Le devoir doit être accompli parce qu’il est le Devoir, il est inéluctable, il se présente comme un commandement, une exigence qui vient du tréfonds del’ être.
Il trouve sa justification par l’approbation de la seule conscience, quifait agir etfait ressentir le besoin de s’investir, et ainsi, se conformer à la loi universelle pour que règne l‘osmose et se rapprocher de la Lumière. Celui qui fait le bien pour rechercher une récompense l’a déjà reçue (mt6.1.18). Le Devoir est la manifestation d’un acte de foi, d’une certitude au delà de toute espérance. Devoir et conscience sont indissociables.
Il faut se conformer au Devoir en toutes circonstances quoi qu’il puisse en coûter. Pourrenaître à une dimension supérieure comme homme libre et de devoir, à l’instar de notre regretté maître Hiram qui apparaît comme l’homme du Devoir, il faut être prêt à tout lui sacrifier et à donner sa vie plutôt que trahir son idéal.
Comme le demandait à l’Eternel le Roi Salomon:« Accorde donc à ton serviteurun cœur intelligent pour juger ton peuple », (1r3:9) le Franc-Maçondoit apprendre à discerner le Bien du Mal, pour se conformer au bien sans complaisance pour ses intérêts et combattre ses préjugés. Sonpremier Devoir« fuir le vice et pratiquer la vertu » est un précepte positif. C’est une mise à l’épreuve qui invite à agir sur soi-même. Ainsi, il fera en conscience son choix, qui déterminera sa qualification morale, et par la suite sa destinée.
Le Devoir est aussi exigeant que la Nécessité, il estla réalisationdu Principe supérieur qui est en soi. Il faut s’y conformer intérieurement, l’accomplir librement avec cœur, dans un esprit de fraternité. Une fois l’intelligibilité du Principe trouvée, se trouvera le fondement de la loi morale qui mène au Devoir.
La réalisation du Principe Transcendant qui est enfoui dans mon secret intérieur, conduit assurément à découvrir la loi d’amour qui guide mon action. N’oublions pas un desconcepts de base de la vie morale « aimez-vous les uns les autres » afin que règne l’harmonie dans notre univers.
Pourquoi accomplir le Devoir
J’ai le Devoir de dépasser l’état de lamentation, de passivité intérieure lié à la mort prématurée de Maître Hiram, en poursuivant son œuvre dans l’achèvement du Temple et pour construire le tombeau du Maître.
Pour cela, je dois méditer sur ce qui a été perdu et ce qui doit être retrouvé « la vraie Parole », cette parole intérieure qui me parle et qui donne tout son sens à ma démarche initiatique.
Porteur de l’équerre de la rectitude, je m’applique à la construction de l’édifice maçonnique. Maintenant je me sers du Compas. C’est à l’aide du compas, outil de la Connaissance spirituelle, que je vais élargir mon champ d’action et d’investigation. Ma connaissance est passée des lignes et angles aux courbes et cercles. Sans cesse je cherche la lumière.
Je deviens détenteur de la clef d’ivoire. C’est la clefqui m’est nécessaire pour commencer à pénétrer dans les hautes régions de la Connaissance spirituelle. C’est le lieu où la conscience s’éveille. Je suis sur le chemin du Devoir qui me conduira inexorablement « à la Vérité et à la Parole perdue ».
Je dois prendre conscience que tout est soumis à la Loi Universelle du GADLU. Faire son Devoir, c’est réaliser sondessein,que je peux interpréter : « je sais qui je suis, le réaliser c’est ce que je veux et que je voudrais être ». C’est achever l’œuvre sur le plan de la création dont je fais partie. Pour cela le juste obéit à l’ordre établi par le GADLU pour sa propre réalisation spirituelle.
Pour y obéir je dois essayer de connaître cet ordre. Connaître, c’est reconnaître tout d’abord qu’il y a un principe supérieur qui me fait agir et donc qui me connaît.
Dans la Tradition Biblique, seul Dieu connaît Dieu et l’homme.
Dans l’exode 3/14, Moïse devant aller trouver les Israélites demande à Dieu » s’ils me demandent ton nom ? que leur dirai-je ? Dieu dit à Moïse : « je suis celui qui est ».
Dieu est transcendant et reste un mystère pour l’homme, l’homme est créé par Dieu à son image, il fait partie intégrante de son dessein.
Pour moi M.S mon Devoir est laQuête de la Parole perdue. C’est essayer de découvrir le principe transcendant, cette étincelle divine que chacun a au fond de soi qui me fait agir tout de suite et maintenant, sur la route du Devoir, pour approcher de la Vérité.
Mais cette Connaissance ultime restera hors de portée, car la Vérité absolue est inaccessible à l’esprit humain. Je peux m’en approcher, mais ne l’atteindrai jamais. Je peux plus ou moins essayer de me mettre en adéquation avec le sens que je veux donner à ma propre vie. Pour cela, l’accomplissement du Devoir restera impératif.
Malgré tous mes efforts mes frères, je continue ma quête de la Parole perdue. J’avais des interrogations en arrivant parmi vous, j’en ai encore plus aujourd’hui, Devoir, Parole perdue, se bousculent dans mon esprit me perturbent et me laissent dubitatif. Ai-je cherché dans la bonne direction ? si on la cherche cette parole c’est qu’elle existe ? où la trouverai-je et si c’est oui quand ?.
Toutes ces questions restent sans réponse et font penser que je ne suis pas au bout de mes peines sur le chemin du Devoir.
Mais néanmoins cette recherche de vérité et de justice en toutes choses, mes efforts de perfectionnement sur moi-même, m’amènent à percevoir la cohérence d’une unité invisible à laquelle j’aspire à me joindre afin de devenir universel ;
J’ai dit.