Les voyages du récipiendaire au IVème degré
G∴ L∴
Le travail que je vous propose aujourd’hui va d’abord s’attacher à montrer la pertinence symbolique des voyages dans une initiation. Nous dégageronspar la suite la signification symbolique des circonstances des voyages , puis résumerons et commenterons les messages reçus au cours de ces voyages, et nous terminerons sur quelques considérations sur le nombre de ces voyages.
Les voyages jouent un rôle important dans beaucoup d’initiations. Dans le 1er et le 2nd degré, le récipiendaire effectue également des voyages physiques.
Au premier, on montre au postulant dépourvu d’un sens (la vue) que le travail sur soi va graduellement l’amener à la paix intérieure, à un meilleur positionnement de lui-même et par rapport aux autres.
Au second degré, on indique au récipiendaire les domaines de la connaissance qu’il doit investiguer pour progresser dans la voie de la connaissance.
L’initiation au grade de maître est physiquement plus statique, bien que les coups qui graduellement le détruisent, sont récoltés au cours d’une déambulation qui n’est pas à proprement parler un voyage. Par contre, le voyage se fait par un changement d’état. Si la mort a déjà été évoquée et si elle est toujours sous-jacente,par exemple par le crâne omniprésent, là, c’est le grand plongeon dans la dimension de l’esprit ou de l’inconnu infini.
Pourquoi donc le voyage est-il utilisé pour les initiations ?
Dans le monde profane, que sous-tend donc le voyage ? Il implique le déplacement d’un point à un autre dans un but, en général lié à la destination.
Toutefois, tout voyage comporte sa part d’inconnu, d’aléas – comme la vie d’ailleurs- on peut apparemment tout avoir bordé ou verrouillé, cela ne va jamais sans encombre – heureusement, d’ailleurs, car cela en perdrait du charme et de l’intérêt, en quelque sorte des bénéfices secondaires.
Bien souvent, la rencontre de l’inconnu, de l’inattendu va interpeller, faire ouvrir les yeux et probablement changer ou faire évoluer.
Ceci requiert une attitude d’ouverture, d’attention soutenue . En fait,la déstabilisation causée par la sortie du domaine connu va produire un regain d’attention, car les voyages comportent leur part de dangers – Le voyageur doit être en situation d’éveil des sens et de conscience , et c’est dans cette situation de réceptivité que l’on peut être touché et inspiré.
Le dictionnaire du symbolisme indique que « Le symbolisme du voyage particulièrement riche se résume toutefois dans la recherche de la vérité , de la paix, de l’immortalité , dans la recherche et la découverte d’un sens spirituel »
L’archétype de ce voyage quête est d’ailleurs le pèlerinage, comme ceux de Compostelle ou Lourdes pour les chrétiens La Mecque ou Kerbala pour les musulmans ou d’autres lieux encore pour les bouddhistes. On dirait que la vérité se trouve ailleurs, alors qu’elle se trouve en nous, , mais dans le brouhaha de la vie profane, il est difficile d’y accéder. En fait, le voyage constitue l’ascèse qui va permettre de descendre suffisamment profondément en soi.
De plus, bien qu’il s’agisse d’un but essentiellement individuel, ces déplacements collectifs créent des espèces d’égrégores facilitant le travail auquel on s’est engagé.
On peut en outre se demander pourquoi 4 voyages et pas 7 ou 81 ou un autre nombre?
Outre le fait que les contraintes horaires puissent limiter les déplacements, voici symboliquement un certain nombre de raisons :
Pour chercher la parole perdue, le postulant doit aller aux 4 points cardinaux, affronter les 4 vents durant les 4 phases de la lune, pendant les 4 saisons. Il cherchera autour des 4 piliers de l’univers et étudiera les 4 lettres du nom de Dieu.
Il faut aussi remarquer que le quaternaire se situe à égale distance de l’unité et du septennaire. Issu du 1, du créateur, l’homme procède à une différentiation,et à 7, il a accompli un cycle, il revient à l’origine au terme du perfectionnement.
Le quaternaire exprime donc une situation évolutive, le récipiendaire est un acteur, dans une dynamique qui touche l’univers.
En réalisant ainsi quatre voyages, on indique au récipiendaire qu’il est entré dans la phase de réalisation, il est au milieu du gué, et maintenant, armé des messages et injonctions reçus, il doit procéder à la recherche de la parole perdue et de la vérité
de manièreexhaustive dans l’espace et dans le temps.
Au 4ème degré, l’enseignement est centré sur la recherche de la parole perdueet de la Vérité après le meurtre d’Hiram.
Il est donc logique qu’une recherche s’initie, c’es-à-dire commence symboliquement par des voyages, et il est donc logiqueque la cérémonie d’initiation comprenne des voyages.
La recherche a pour objet une connaissance métaphysique. Il est donc normal que les clés de cette recherche soient fournies lors des voyages en question.
A la suite du meurtre d’HIRAM, la construction doit se poursuivre et le Roi Salomon désigne 7 maîtres secrets admis au rang de lévites pour continuer l’édification du temple et la construction du tombeau d’Hiram.. Le récipiendaire est un de ces lévites.
Voyons les éléments constitutifs de ces voyages :
Tout d’abord l’environnement de tristesse et de désolation règne dans la loge – la perte subie est une véritable catastrophe- le chaos à partir duquel la mission du récipiendaire va être de ramener l’ordre : ordo ab chao
Le dépouillement également qui décore la loge : plus de colonnettes, plus de tapis de loge, plus d’outils surtout comme aux trois premiers degrés, on a en quelque sorte quitté le monde de la matière, on est dans le monde des sentiments (Tristesse) et de l’Esprit .
La tenue du récipiendaire : il n’est plus à moitié dévêtu, il a gardé ses vêtements, mais pas son tablier de maître. Plus besoin de tablier, puisque l’on ne travaille plus la matière ; il a face voilée par un voile noir- pas totalement opaque ; ce voile est muni d’une équerre : le récipiendaire est à la fois intégré dans l’atmosphère de deuil (il voit littéralementles choses en noir)et il lui est indiqué qu’il ne peut que distinguer les choses qu’avec un certain flou : Parole du TFPM « Mais cette instruction n’est pas complète, pas plus que n’est complète la perception de la lumière à travers le bandeau symbolique posé sure vos yeux »
Toutefois, il est signifié au récipiendaire qu’il doit faire preuve de rectitude dans ses actions et pensées. La localisation de l’équerre est bien significative à cet égard, elle coiffe la vue du récipiendaire, lui imposant cette vision à tout moment d’éveil..
Une corde ceint le cou du récipiendaire :il est à la fois soumis aux autorités du lieu , mais aussi il doit être guidé et ne peut être lâché dans la nature tel quel ou il reste lié par ses passions – et dans la pénombre où il se tient il a besoin d’un flambeau pour se guider.
Au premier voyage, rythmé à mi parcours par le premier inspecteur, un coup de maillet rappelle à l’éveil, puis le tour terminé, le TFPM délivre le premier message invitant à la recherche profonde du sens, à la conscience de la responsabilité par rapport à ce que le récipiendaire va croire et faire ; il faut proscrire les chimères, les veaux d’or. Il importe de découvrir l’idée sous le symbole, et exercer avant tout son jugement.
Le deuxième voyage toujours ponctué par le 1er inspecteur se termine à l’autel par l’injonction du TFPM « Ecoutez tous les hommes avec attention et déférence et sachez que la vérité absolue n’est pas atteignable, on peut juste s’en rapprocher » De toute évidence le travail est sans cesse et sans fin, dans l’humilité qui confère le discernement.
Ce travail consiste en particulier à aller vers les autres et les écouter.
La vérité, si elle se trouve en nous est plus facilement accessible dans l’échange et si échange il y a, le rayonnement est un bénéfice secondaire.
Troisième voyage et sa ponctuation et troisième message mettant e évidence la petitesse du postulant, qui doit aller à l’essentiel et à le seule chose digne de considération : « la loi universelle qui régit toute chose dans son ensemble et son détail » C’est en quelque sorte ce que les scientifiques cherchent pour faire le lien entre la théorie de la relativité qui décrit le mouvement des corps célestes et la mécanique quantique qui, elle, gouverne les lois de particules élémentaires.Ces théories sont incompatibles, et depuis bientôt un siècle, d’autres théoriessont échafaudées pour essayer de concilier l’inconciliable.Chose amusante, la théorie la plus aboutie semble être celle des « cordes », nanoscopiques si l’on peut dire, mais à l’image de celle qui ceint le cou du récipiendaire, pourvu qu’il en tienne le bon bout !!!
La loi universelle que recherchent aussi les scientifiques, la loi du tout est celle du GADLU, mais avons-nous la sagesse pour y prétendre ?
Comme dit précédemment, nous n’y atteindrons peut-être pas,mais l’essentiel est de rester sur la voie.
Quatrième voyage et ses quatre coups de maillet ( On a ainsi constitué au cours du voyage la TETRAKTYSdes pythagoriciens, on a atteint le nombre 10 somme de tous les coups de maillet, le récipiendaire aura ainsi reçu les 10 commandements- ou sa recherche devra couvrir la totalité de l’univers que représente la TETRAKTYS symbole de perfection , clé de l’univers) Le récipiendaire reçoit son quatrième message devant l’autel : « Aimer la justice » Bien entendu, qui pourrait prétendre le contraire quand il recherche la vérité
Retour à l’Occident : Le véritable but de l’expédition : la recherche de la parole perdue , de la vérité.
Mais le comportement attendu, exigé est le respect (inflexible, exigeant, impératif) du DEVOIRdans la recherche de la vérité jusqu’à l’ultime si nécessaire, et sans songer à la récompense.
Très dur dans une civilisation de carotte et de bâton : ici point de carotte, si malgré tout : la satisfaction de la conscience : les valeurs ne sont donc plus matérielles, les récompenses non plus, on évolue dans un monde plus éthéré, le monde spirituel, c’est ce qui implique également l’obligation de secret réitérée avec force au point d’en constituer le nom du degré.
Le récipiendaire devenu maître secret devra en outre rester mesuré sur ses capacités, bien les évaluer, et il devra être persévérant, car le travail ne sera pas un chemin jonché de pétales de roses.
En conclusion, je pense que ces voyages font particulièrement appel à la conscience du récipiendaire, conscience de son engagement, de son Allégeance, de sonDevoir tel qu’il fut qualifié, de recherche de la Vérité, de la Parole Perdue.
Le secret doit être gardé, plus impératif qu’aux grades précédents, etla seule récompense pour le récipiendaire est la gloire intime de travailler pour les autres sans certitude de résultatqu’il peut retirer en dépit d’un travail de chaque instant.
L’ascèse est de plus en plus évidente
J’ai dit 3xPM