Quelque admiration que vous inspire le spectacle de l’univers, …

INTRODUCTION

L’initiation au 4° degré est un moment important,plein de symboles, étape sur le chemin du perfectionnement, de la réflexion.
Pendant l’initiation au 4° degré, on est très attentif aux paroles du trois fois puissant Maître. On est très concentré et on essaye d’intégrer ces phrases de sagesse qu’il nous prodigue et qu’il nous semble avoir déjà entendues.
Lors du 3° voyage, il nous est dit au passage devant le 1° Inspecteur :
 « Quelque admiration que vous inspire le spectacle de l’univers, du macrocosme au microcosme, souvenez vous que vous ne l’admirez qu’en proportion de votre faiblesse en présence de son immensité. » 
Sur le moment ces phrases mûrement pesées nous semblent des vérités d’évidence. Pour certaines, elles ont fait partie de l’inconscient familial et nous ont été rabâchées à longueur d’années. Pour d’autres, comme celle-ci, une réflexion plus avancée est nécessaire, dans notre propre recherche à la fois de notre perfectionnement et de la connaissance du grade.

Qu’entend-t-on par univers ?
Il y a plusieurs façons de concevoir l’univers
On peut le prendre dans son sens de Monde ou de Cosmos, c’est à dire un système ordonné que forme la Terre et les astres et dans cette hypothèse le monde est le milieu qui environne l’homme, dont l’homme dépend dans une large mesure et sur lequel il exerce une action relative.
On peut le prendredans le sens d’univers qui serait la totalité de ce qui est ou existe. C’est le Tout absolu. Aucune idée ne le représente, c’est une abstraction qui nous dépasse.
On peut le prendre dans le sens de Nature. De nature environnante, dans un environnement immédiat et qui étale à nos yeux toute sa magnificence. Des paysages superbes, des montagnes grandioses, des fleuves majestueux.
Peut-être est ce un peu de chaque selon les moments de la vie, qu’on se laisse bercer par une nature qui nous enchante par une douce journée de printempsquand nous sommes dans un moment favorable , ou bien que l’on se laisse envahir d’immensité et de vertige en pensant que bientôt nous allons réussir à nous rapprocher de certaines planètes et peut -être les conquérir, ou bien alors dans une recherche complètement métaphysique réfléchir à la création du monde et de l’univers tout entier dans son intégralité.
Et l’homme se laisse séduire par cet univers, celui qui lui donne un spectacle et devant lequel il s’épanouitet sent monter des bouffées de joie et parfois aussi d’orgueil.

Qu’entend-t-on par macrocosme :étymologiquement, cela signifie le grand monde
on peut considérer que c’estle système ordonné des planètes qui nous environnent
et microcosme , le petit monde. On peut l’interpréter de plusieurs façons. Soit, il peut s’agir de l’infiniment petit, depuis la molécule en allant vers l’atome et vers toutes les particules que l’on découvre régulièrement, soét c’est le corps humain considéré comme un monde en réduction.
En outre, les planètes, l’espace, la terre, les animaux, les végétaux, les minéraux sont crées à l’identique et constitués de molécules et d’atomes absolument similaires et comparables. Et si l’on veut extrapoler, on s’aperçoit que les particules les plus petites qui composent le tout ont une structure corpusculaire et ondulatoire.

FACTEURS D ADMIRATION L’homme peut arriver à penser que le monde à été crée pour son propre et unique usage. Et pourquoi pas penser qu’il est à l’image des dieux en termes de puissance .Et cet orgueil peut se traduireen terme d’agressivité à l’égard de ses frères ou en termes de prétention créatrice. Devenir le DEUS EX MACHINA
capable de manipulations génétiques et d’obtention de clones animaux ou humains sans aucune référence éthique. L’homme pense qu’il peut aussi dominer la nature, construire des barrages imposants dont il pense qu’ils sont indestructibles et que le premier tremblement de terre balaie comme fétu de paille. L’homme s’attache parfais aussi au mythe de Faust, à la recherche de la jeunesse éternelle et pense réussir dans sa lutte contre la mort et atteindre l’éternité.
L’homme s’imagine l’égal du créateur et il lui faut des rappels à l’ordre de la Nature pour qu’il comprenne sa place exacte dans le monde.
L’homme n’est pas le créateur, l’homme n’est pas l’unique bénéficiaire : l’homme est le fruit de la création et il doit s’adapter au monde, oublier son orgueil démesuréet pratiquer l’humilité.

De fait, son admirationest fonction de sa propre faiblesse, de sa finitude face à l’ immensité de l’infini temporel au regard de sa propre durée d’existence Son admiration est fonction de cette notion de temps qui s’envisage en termes d années lumière. Cette immensité de temps et d’espacedonnent le vertige.
L’immensité en terme de quantité :notre galaxie présente 300 milliards d’étoiles et il y a 100 milliards de galaxie.
Par une analogie intellectuelle , l’homme trouve une relation entre l’univers ordonné et lui
Nous devons placer cette admiration et cette analogie sur le plan de l’esprit.

Notre admiration doit être quête d’harmonieà l’instar de ce que nous pensons déceler dans l’univers du macrocosme au microcosme
Notre admiration doit être quête de puissance de l’esprit pour nous élever à l’homme transcendantà l’instar de la puissance du soleil ou des étoiles
Notre admiration doit être quête d’équilibre à l’instar des planètes l’une à coté de l’autre
Notre admiration doit être notre recherche du sacré à l’instar de ce que le monde ou la création peuvent avoir de sacré. Connais toi toi même et tu connaîtras, l’univers et les dieux :formule au fronton du temple de delphes . Notre propre connaissance est l’alpha et l’oméga de notre propre quête.

OU EST NOTRE FAIBLESSE

Notre faiblesse est notre finitude au regard de l’immensité temporelle de la création dont les durées d’existence passée et avenir dépassent notre entendement
Notre faiblesse est notre taille face à l’infiniment grand et aussi face à l’infiniment petit qui présente une cohérenceet une structure surprenante :la structure de la matière de l’infiniment petitrecèle non seulement une forme analogue à l’infiniment grand mais également une réserve de puissancecapable de destruction monstrueuse.
Notre faiblesse vient de ce que le monde paraîtn’avoir aucun état d’âme et être invariable et invariant, et que nousnous sommes confrontés à notre propre structure mentaleavec le moi,le Surmoi, le soi et nos propres difficultés  que nous cherchons à combattre pour nous perfectionner
Tout montre à l’homme sa faiblesse : par comparaison en taille et en durée temporelle et en puissance

La création , elle-même est une énigme dont l’homme n’a pas encore réussi à trouver la solution . L’homme cherche la clé de l’énigme, la clé de la création, la clé de la connaissance, la clé de l’harmonie universelle.

LOIS DE L UNIVERS Il y a, de fait une grande unité dans la création. Intuitivement, l’homme a ressenti une profonde similitude entre le monde environnant et lui. La création est un tout dont il est un des élémentset cette notion est une prise de conscience considérable et une grande satisfaction. L’homme s’inscrit dans l’ordre de l’univers
il a pris conscience de la présence de l’univers autour de lui, il pense que l’univers à été crée pour son propre usage. De toutes les créatures vivantes il est le seul à se concevoiret à se percevoir commeune partie du tout et arriver à percevoir le tout en même temps.

L’homme cherche à comprendre les rapports entre tous les mondes, grands et petits. il cherche une logique et une unité. Très vite , l’homme cherche des relations et une règle entre les mondes. L’homme cherche à être en harmonie avec le monde, avec la nature .L’équilibre psychologiqueveut qu’il y ait une harmonie sui generiset que ipso facto l’homme puisse s’y insérer.
L’homme cherche une voie vers la vie harmonieuse. Il cherche en lui l’être essentiel. Il cherche à se relier à l’ordre cosmique et réaliser son unité avec l’être universel. La recherche à travers le Cosmos, c’est la contemplation du mystère du grand oeuvre pourdécouvrir l’inconnuet chercher la parole Perdue.

L’univers entier est régi par des lois .Chacun cherche à les découvrir. Le scientifiques’oriente dans toutes les directions du microscopique au macroscopiqueen abordant la physique, la chimie, la mécanique etc. Le religieux s’appuie sur les textes pour comprendre lesaspects fondamentaux de la création .
Le F.M. recherche la parole perdue.Sa conscience d’homme lui demande de s’insérer dans l’ordre universel et il y voit un devoir absolu. Il cherche à comprendre le monde
Il fait partie du monde ,il doit le comprendre.
La particularité de l’homme est d’êtrepourvu d’un certaine conscience et d’être en recherche perpétuelle de liberté et d’unité. Il veut réaliser son unité intérieure .
Après de multiples observations l’homme arrive à la conclusion « que ce qui est en bas est comme ce qui est en haut et que ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ».
La table d’émeraude d’Hermes Trismégiste(Trois Fois Puissant) rappelle l’unité de la création et relie le microscopique de l’homme au macroscopique de l’univers.
NIVEAUX DE PERCEPTION DE L UNIVERS

La création ,c’est le début du décompte de temps. L’homme semblele seul, être doué de raison. L’univers a l’air d’être invariable, sans âme, et poursuivre un but inconnu de nous. Et l’homme au regard de tout cela se pose les questions existentielles :
Qui sommes nous ?
Que faisons nous ?
Ou allons nous ?
Et il se pose ces questions pendant le cours laps de temps que représente sa vie au regarddu temps intersidéral et que le monde continue imperturbablement à tourner

Perception religieuse ou biblique

l’univers à été crée de façon cohérente, réfléchie et volontaire.
En six jours suivis d’un repos, le monde est apparu. Puis l’homme est apparu.
Homme crée à l’image du créateur. Crée à son image, l’homme recherche en lui-même , des qualités qu’il attribue au créateur.

Perception cabaliste

Dieu a désiré voir Dieu. Par un acte de totale volonté,Dieu a retiré le tout absolu(ain sof), l’a contracté(zimzoum) ,pour permettre l’apparition d’un vide dans lequel pourrait se manifester le miroir de l’existence .De l’homme divinadam kadmon est issul’adam bériatique de beriah création .Et si l’homme a été crée après toutes les créatures, c’est pour qu’il soit plus humble 

Mais l’homme n’est – il que faiblesse ?

Car l’homme est la création, mais il n’est pas la perfection. Une de ses forces est sa perfectibilité. Et sa recherche de communion avec la nature en général et tous ses frères en particulier.
Et ce spectacle de l’universet notre faiblesse nous amène à réfléchir sur nous mêmes et nous avons conscience de notre faiblesse et nous apprenons l’humilité.
Et cette réflexion nous amène à revoir notre propre position dans l’univers, dans le monde qui nous entoure au milieu des hommes qui sont nos frères, à réactiver nos propres symboles maçonniques . L’homme cherche en lui ettrouve la force de l’esprit et de la spiritualité. Et il va se servir de cette force pourconstruire. Construire le temple idéal de l’humanité. Avant que son passage à l’orient éternel ne soit le retour à la soupe originelle.

L’univers, du macrocosme au microcosme nous semble ordonné même quand il nous semble chaos, car nous subodorons qu’un être supérieur a pensé et réfléchi et agi. Il doit y avoir une raison profonde à toute chose. L’univers est envisagécomme une création ex nihilo a partir d’un chaos originel : ordo ab chao. Le chaos n’est qu’apparent, il contient en lui même l’ordre sous-jacent et qu’él s’agit de déceler et de percevoir. Il faut laissertous ses sens s’imprégner de ce chaospour en retirer la substantifique moelle, l’ordre caché à dessein pour que la recherche, la réflexion, la connaissance, la gnose nous aident à l’en extirper. Et ainsi atteindre l’homme transcendant qui est en nous. Et atteindre l’être essentiel qui est en l’Autre, cár l’Autre c’est nous.
L’homme se sent à l’étroit dans sa carapace fragile et vouée à retourner en poussière. Il se sent petit et faible même face à l’infiniment petit. Sa seule façon de s’élever face à l’univers puissant et démesuré est d’activer son coeur et son esprit. De chercher quel est son devoir et de s’y atteler Ordo ab chao : mettre de l’ordre dans son esprit et dans son cœur.

L’homme trouve sa force et sa puissance dans l’esprit. Dans sa recherche et sa compréhension de l’Altérité. Dans sa façon qu’il a d’extraire la part de bestial qui est en lui.
L’homme , le Franc – Maçon, laisse agir la puissance de l’esprit. Il cherche sa position et sa place dans l’univers , dans le monde et parmi ses frères. Ses actions doivent rentrer dans une logique de fraternité et d’espérance.
Cette unité , cette cohésionet cette cohérence de l’univers, il veut la reproduire et la transcender avec et au milieu de ses frères. Son devoir :rassembler. Dans la perfection des valeurs de fraternité et de tolérance. Dans le désir de la construction du temple idéal et dans la réalisation d’une l’humanité bienveillante et unie

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J’ai dit,  Trois fois puissant Maître