Vengeance justice

Dans notre Rituel de notre 1er Ordre des ordres de sagesse du Rite Français au grade de M ÉLU SECRET nous portons un poignard à notre côté droit, et sur notre tablier un poignard brodé encerclé de larmes ; poignard que nous saisissons et agitons lors de l’acclamation.

Ce poignard instrument d’action violente peut symboliser la vengeance aveugle.

Ainsi lorsque JOABEN demande au T S d’être le vengeur d’Hiram le T S répond ; « brisez ses liens qu’il soit libre ainsi que tout Ma…doit l’être ».

La liberté de faire justice ou/et vengeance lui est alors donnée.

Pour moi, ici, cette vengeance sans crime est simple justice ; ce cri de « vengeance » poussé à notre retour de recherche et découverte des 3 mauvais C, dont le dernier se fait justice dans une grotte du côté de Joppa, grotte caverne de Ben Accar ; ce cri est ce alors une victoire, une demande, une question ?

Ce cri est pour moi l’injonction que la justice est faite. Ainsi ce propos cette pl. essayera de traiter de la vengeance t- elle qu’elle ne peut s’accoler qu’à la justice. Ce besoin de vengeance par la justice est de notre réflexion Mac de Fr Se ; besoin de justice qui nous a été donné par ordre de Salomon ; c’est le courage, c a d ne pas être timoré, ceci afin de développer cette vertu de courage et de justice.

Beau, bien, amour, vrai.

Par cet ordre donné, cette action de recherche et de vengeance se veut être la prolongation en miroir de l’aboutissement des 3 degrés de la L Bleue : A C M.

En effet cette justice non commise par Joaben et ses 9 FF Élus, n’est elle pas justice inconsciente, divine, ou justice du repentir et du remords ?

Vengeance par la justice, effacement du crime par l’exposition et la consumation des 3 têtes avec dispersion de leurs cendres. Il ne reste plus alors qu’à terminer l’ouvrage de la construction du T. Ainsi se termine et se reflète en miroir la quête du Maître ? Il devient M en cherchant les 3 mauvais C il est Joaben en criant vengeance au lever du jour ; Abibalc se fait justice au coucher du soleil, dans cette caverne de Ben Acar Joaben présente la tête à Salomon au lever du jour.

Ce récit mythique est fait de matériaux discontinus, inversables, interchangeables ce qui n’altère en rien la structure du récit et sa force créatrice.et opérative.

Aucun crime ne pouvant, en principe, rester impuni, cette vengeance nous ramène à la justice, à une balance, se rapprochant de l’équité. Justice qui correspond à la mise en pratique d’un droit et également une règle régissant la société.

Justice collective, continuation de la vengeance personnelle, sans passion ni rancune. Vengeance non criminelle.

Le poignard devient un outil de justice pour Abibalc qui, dans la grotte, se renie, frappé par la prise en conscience de son crime.

Que pouvons-nous dire des 2 autres mauvais C qui périrent par accident.

Ce n’est pas pour eux de vengeance sanguinaire ; en aurait t il été de même par un jugement ?

Est-ce une justice divine ? Je me répète, justice sans passion vengeresse.

Notre 1er Grade d’E lu Secret qui regroupe le 5ème et 9ème grade du REAA peut être vu comme un grade de purification, épuration, par ce poignard qui ne nous quitte pas, mais dont nous ne nous servons pas.

Cet outil barbare est il le garant de notre travail, est il le juge qui nous permet de progresser en éradiquant l’intolérance, l’ignorance, le fanatisme, l’intégrisme, la jalousie et l’ambition. Il nous rappelle étant avec nous, tout ce que nous pourrions faire en nous en servant. Je disais plus avant du récit en miroir : ainsi lorsqu’en chambre de conseil nous regardons les 3 têtes des 3 mauvais C.

On peut concevoir que cela représente notre mort au monde profane, notre réflexion et notre devenir en Hiram.

En fait ces 3 mauvais compagnons qui meurent presque tous volontairement n’ont pas la possibilité de revenir, de rectifier, de faire un effort sur eux-mêmes car les forces des ténèbres sont irréductibles.

Cela, pour nous qui transportons et essayons de dominer les pulsions de ces mauvais C, cela nous force à développer notre idée de justice vengeance. Ce n’est pas par hasard, que dans ce récit mythique cela se termine dans une caverne ; caverne, lieu de nos refuges mentaux. Ainsi Caïn écrasé par une faute trop lourde à porter.

« L’œil était dans la tombe et regardait Caïn ». Attendre la vengeance, commuée en la justice, est une peine méritée et lourde.

La vengeance solitaire, personnelle est du souvenir archaïque.

Est-ce pour cela que Salomon envoi les 9 élus à la recherche ?

La F M étant une société initiatique, c a d de progression, cette action commune nous met en garde contre nos pulsions primitives. Sans pouvoir légitime la vengeance devient un châtiment.

Le pouvoir est légitimé par la société et ses lois et ses représentants les juges ; ces juges qui doivent juger en toute équité. Peut-on faire confiance à autrui pour juger, au vu de ce que nous savons des événements d’actualités ?

Mauriac : « la vengeance déguisée en justice, est notre plus affreuse grimace ».

N’oublions pas que Joaben fait partie des 9 élus et ainsi on peut penses que la vengeance collective et même cette justice est l’absence de responsabilité personnelle.

Pour finir je dirai que la vengeance me parait antimaçonnique, et opposée à toute vertu. Vengeance bestiale, démoniaque, indigne ; car nous sommes ici pour élever des temples à la vertu, des tombeaux aux vices.

Vengeance = bête fauve.

Souvenons-nous des réalités des années noires 40/45.

R Char : « Olivier le Noir m’a demandé une bassine pour nettoyer son révolver…il venait de perpétrer un de mes ordres : éliminer un collabo…le sang noir s’attachait aux rebords de cette bassine…un justicier rentrait, son labeur accompli, comme un qui, ayant bien rompu sa terre, décrotterait sa bêche avant de sourire à la flambée de sarments ».

Vengeance dit mort et dit part d’inhumanité. « Car tuer, dit le poète R Char, m’a décuirassé pour toujours ».

Effondrement d’un espoir ; la guerre et son cortège de barbarie ont ruiné le faible optimisme qui l’animait.

Se pose également la question : si Salomon n’avait pas donné ordre de…qui serait allé de sa propre décision, à la recherche des 3 Mauvais C ?

Ordre, civique droits, règlements attendre l’oubli par le bannissement, c. a. d. mansuétude=ostracisme=mépris mise à l’écart par le jugement moral ?

Cette vengeance pose le devoir d’obéissance, et même certaine justice ; n’oublions pas que Salomon était un joueur couvert de dettes, qu’il favorisait beaucoup de ses prêteurs et achetait certaine vérité.

Cela a-t-il vraiment changé au vu des procès retentissants, de jugement actuel ; souvenez-vous du procès Pétain avec toutes les circonstances atténuantes qui lui furent trouvées.

Le G O œuvre au travers de ses Membres pour abolir toute forme de violence par le devoir et désir de paix, assurer la liberté, la paix sociale, l’esprit laïque qu’il s’efforce de faire régner permettra de délivrer l’être humain (de l’influence de l’orgueil de race, de la haine confessionnelle, de l’énorme et injuste pouvoir de l’argent).

T S J’ai dit.