Comment chaque génération de Francs-Maçons augmente et transmet ce bien héréditaire qu’est la Connaissance ?
D∴
A
laGloire du Grand
Architecte de l’Univers
RITE ÉCOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTÉ
ordo ab chao
Sous les Auspices du suprÊme conseil de France
LIBERTÉ – ÉGALITÉ – FRATERNITÉ
TFPM et vous tous mes FF MM SS en vos GG et QQ
Comment chaque génération de Francs-Maçons
augmente et transmet
ce bien héréditaire qu’est la Connaissance ?
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Comment chaque génération de Francs-Maçons
augmente et transmet
ce bien héréditaire qu’est la Connaissance ?
En page 25 de l’édition 2009 de notre Rituel du 4ème degré du REAA, il est écrit :
» La Connaissance est un bien héréditaire que chaque génération de Francs-Maçons augmente et qu’elle transmet à celle qui la suit »
La question que Notre Trois Fois Puissant Maître m’a demandé de traiter est la suivante :
« Comment chaque génération de Francs-Maçons augmente et transmet ce bien héréditaire qu’est la Connaissance ? »
C’est le sujet du travail que je vais vous présenter ce soir…
» La connaissance s’acquiert par l’expérience, tout le reste n’est que de l’information « Albert Einstein
Il est important, avant de commencer ce travail de bien définir la Connaissance qui n’est pas le Savoir… Ce sujet Savoir et Connaissance a déjà fait l’objet d’une colonne gravée ici même…
Connaître n’est pas savoir – Savoir c’est apprendre de l’autre ;
Connaître est apprendre de soi, dans son rapport avec le monde.
Quelques mots sur le savoir :
On peut transmettre son savoir ou recevoir son savoir d’une autre personne.
Le système éducatif occidental privilégie le mode de pensée rationnel basé sur l’intellect et favorise l’acquisition du savoir au détriment de la connaissance.
Les ressources affectives, corporelles et spirituelles de l’individu sont écartées au profit de démarches rationalistes ou empiriques.
Le savoir rationaliste est basé sur la raison, la logique ; cherchant à mettre de l’objectivité dans ce qui est subjectif. C’est l’univers du raisonnement formel et abstrait, ainsi que de la démonstration.
Le savoir empirique repose quant à lui sur l’observation, les hypothèses que celles-ci inspirent. Leur généralisation et leur caractère reproductible et vérifiable permettent ainsi d’élaborer des lois conduisant également à une forme d’objectivation.
à L’expérience (empirisme) mène à une certaine forme de savoir.
Le savoir résulte dans les deux cas d’une démarche ou l’individu est en dehors du champ d’investigation. Naturellement, et j’oserai dire « Logiquement » le résultat de l’investigation ne dépend pas de l’individu. Le savoir nous conduit au « Comment ».
Quelques mots sur la connaissance :
La connaissance, contrairement au savoir fait appel à la subjectivité, à l’esprit, à L’intuition, à l’instinct, aux émotions.
Elle fait appel à notre conscience – Conscience de nous même, mais également conscience de l’univers qui nous entour.
André Lalande 1867 – 1963 – « La conscience est la connaissance plus ou moins claire qu’un sujet possède de ses états, de ses pensées et de lui-même.”
Cette conscience, que notre connaissance éveille pour nous permettre d’aller toujours plus loin dans la connaissance et ainsi progresser sur ce cercle vertueux qui nous conduit vers notre essence.
Les opinions du profane naissent dans son Ego, celles de l’initié naissent dans son essence.
La Connaissance est donc un véritable sésame qui permet à l’homme de se transcender pour accéder à son moi. La connaissance acquise dans le cadre de la méthode initiatique permet également d’appréhender le monde et les autres tels qu’ils sont et non tel qu’on voudrait qu’il soit.
Comment donc transmettre ce qui nous est aussi intime aussi personnel ?
J’avoue que cette notion de « bien héréditaire » m’a laissé quelque peu perplexe. La Connaissance dont nous parlons ici n’est pas un bien matériel mais au contraire, nous sommes dans le vécu, le subtile, l’intuitif, le ressenti, l’éveil de la conscience…
Nous avançons d’évidence en évidence mais chaque évidence est profondément personnelle. Tout au plus le regard de nos Frères nous permet d’avoir ou pasl’intime conviction de marcher sur le bon chemin.
« On ne peut rien enseigner à autrui. On ne peut que l’aider à le découvrir lui-même. » Galilée
La Connaissance étant toute personnelle que pouvons nous transmettre en réalité ?
Comment amener un initié de la simple rédaction que sera sa première planche à un travail personnel bien buriné puis à un tracé?
Comment l’amener à ne plus chercher à être un bon élève mais à être lui même et à s’élever par lui-même?
Comment l’amener du geste à la parole?
Comment apporter à celui que nous appelons Mon Frère, l’environnement fraternel dans lequel il se sentira écouté et sera lui-même à l’écoute?
Comment lui permettre de faire parler son cœur et partager ce qu’il pense ?
Comment faire accéder le nouvel initié au travail initiatique ?
Au delà de la lettre comment le faire accéder à l’esprit ?
Là est tout le défi de la transmission initiatique !
C’est un appel à sa conscience qui lui est lancé par notre Rite, par notre Tradition pour que puisse s’opérer la transmission initiatique.
La transmission initiatique du REAA n’est opérationnelle que par un travail véritablement initiatique, pour ne pas dire intelligent des rituels !
Cette pratique rituelle apaise les tensions et créer des harmonies afin de faire émerger des égrégores ; la Loge devient alors un creuset de tous les Moi, sensibilisés par la dimension sacrée du rituel, fusionnés, si j’ose dire, par l’écoute, la tolérance et l’amour.
On peut alors parler de communion, idéale certes, surtout si cette fusion des Moi permet de partager à la fois la mémoire collective de notre Tradition et le travail de chacun des Frères présents sur les colonnes.
Tout se passe comme si la Loge devenait porteuse d’une parole qui baigne chacun.
Ce que la tradition nous fait devoir de transmettre n’est rien d’autre qu’un contenant et non un contenu : un contenant de sens et non un contenu d’interprétations dogmatiques.
Un contenant qui est pris comme contenu par le profane mais qui est bien un contenant pour l’initié.
La pratique des rituels rend actif ce contenant par la présence de symboles, de légendes et de mythes.
C’est ce que nous appelons les outils de la FM, outils que la Tradition impose de ne pas altérer, de ne pas dévoyer.
C’est pourquoi nous nous engageons par serment à ne pas les offrir aux regards des profanes ou des adeptes qui n’ont pas la préparation requise.
L’initié, lui, pourra s’approprier ce contenant pour y trouver les portes qui ouvrent sur des espaces dans lesquels il vivra le contenu au niveau sensible.
Il pourra alors donner du sens par des interprétations personnelles et retrouver des parcelles de lumière, s’approcher de la Loi universelle, admirer le travail du GADLU.
La méthode d’éveil maçonnique comprend le rite, les rituels, les mythes, les symboles, les cérémonies d’initiation, les tenues, les comportements et la rencontre avec les autres Cherchants. Elle ne repose pas sur une réflexion purement intellectuelle, bien que l’intellect y joue son rôle. Elle est fondée sur un vécu éprouvé, une rencontre avec notre réalité – sur l’expérience. Il ne s’agit pas d’une expérience inconsciente, mécanique et c’est là où l’intelligence se manifeste, où elle est indispensable, car il s’agit d’une expérience guidée par l’analyse, l’interrogation, la réflexion : Qu’est ce que je vis ? Quelle est ma réalité du moment ? D’où vient cette réalité ? Que veut-elle dire ? etc….
La méthode maçonnique nous invite à vider notre esprit des certitudes acquises nous le formulons dans « se débarrasser des métaux », pour construire nos propres vérité à travers l’éveil de notre conscience.
L’allégorie par l’étude des symboles, est un moyen pédagogique qui a pour but de faire comprendre un ensemble d’éléments relativement abstraits à la faveur d’une comparaison avec des éléments imagés, c’est-à-dire relativement concrets. C’est une des premières pierres de l’expérience initiatique.
Contrairement à l’enseignement, l’expérience initiatique est une construction qui n’est ni immédiate, ni instantanée. La méthode maçonnique en introduisant des degrés illustre parfaitement la progressivité dans l’accès à la connaissance.
Chaque degré de la Franc-maçonnerie est une expérience initiatique qui s’appuie sur celle acquise dans le degré précédent pour mieux élargir notre domaine d’investigation et repousser les limites de la connaissance.
Cette expérience initiatique proposée par le REAA se révèle être une véritable maïeutique, c’est-à-dire :
« l’art de faire découvrir à l’interlocuteur, par une série de questions, les vérités qu’il porte en lui (qu’elles soient morale, sociale ou spirituelle) afin de développer progressivement la recherche de soi. »
Cette recherche de vérité intime est une expérience permanente qui ouvre les portes du Temple intérieur.
Cette aventure spirituelle n’utilise que des moyens humains. Elle se différencie de la religion qui a recours au supra humain.
Il s’agit donc bien d’une démarche ésotérique dont le caractère exige une Initiation pour être comprise.
Cette vérité ou ces vérités ne sont pas extérieures à notre esprit humain et leur acquisition ne peut pas provenir d’un enseignement exotérique remplissant l’esprit comme on remplit de liquide une bouteille vide. La vérité doit être recherchée non par l’acquisition de savoirs extérieurs, mais par un approfondissement continu de la connaissance de soi. L’engagement de l’initié consiste à entreprendre la quête des vérités qui sont en lui et qu’il ne connait pas encore.
Cette expérience initiatique construite dans l’espace sacré du Temple, permet au Franc-maçon par son travail et son implication à accéder au « pourquoi ». Centre de la connaissance ou chaque maçon aspire à se retrouver.
Notre expérience est communicable dans sa représentation mais incommunicable dans sa réalité. Le savoir dans les voies de la Connaissance ne sert qu’à donner les moyens de communication pour essayer de faire partager notre propre expérience.
C’est la réponse que je donne aujourd’hui à cette question : comment le Franc-maçon transmet-il cette connaissance si personnelle… Il le fait en montrant l’exemple, en éveillant en l’autre, l’envie de rayonner à son tour, comme son Frère plus avancé que lui. Il le fait en invitant son Frère à la plus grande assiduité en Loge et en l’invitant à respecter le Rituel à la lettre…
Comment tu fonctionnes, Toi ?
Le Franc-maçon connaît ce mystère de la transformation du savoir en Connaissance, c’est sa seule richesse, son seul trésor par ailleurs incommunicable par le verbe : son vécu initiatique. Il représente ce que les profanes appellent le secret maçonnique et qu’ils tentent de définir dans des écrits qui caricaturent la démarche initiatique. Ce vécu initiatique est une référence générique qui permet de construire le temple universel. Il est la clé qui donne accès à la Connaissance formatrice d’un charisme maçonnique spécifique. Ce qui est donc important c’est la prise de conscience d’une réalité objective en l’occurrence la Tradition passée au crible des sentiments et exprimée par cette intelligence du cœur voulue par le rituel maçonnique. Cette démarche donne alors du sens aux Connaissances qui sont les premières pierres sur lesquelles pourront travailler les outils du grade.
Chaque génération augmente ce bien héréditaire…
Comment augmenter ce qui n’est pas mesurable ?
Comment évaluer ce qui n’est pas mesurable ?
La richesse intérieure de chacun se ressent, se devine, se suppose… Parler d’augmenter ne peut pas faire référence à la mesure de cette richesse, en revanche essaimer cet esprit, permettre à ceux qui sont prêts d’entreprendre ce merveilleux voyage intérieur, voila sans doute notre façon de pouvoir augmenter ce bien si précieux.
Utopie ou réalité, si un jour tous les humains étaient initiés, sans doute vivrions nous en harmonie…
Trois Fois Puissant Maître et vous tous mes Frères Maîtres Secrets, J’ai dit…