Connaissance Métaphysique et connaissance Spirituelle

ê« L’enseignement dans les loges de perfection est centré sur la recherche de la Parole perdue, il ne s’agit pas de l’acquisition d’un savoir ou d’une culture mais de la recherche d’une connaissance métaphysique. J’ai également trouvé p.ge 24 du rituel la phrase suivante :

ê « Le bandeau enlevé rappelle que nous sommes passés de l’Equerre au Compas aux courbes et Cercles, ainsi nous allons maintenant pénétrer dans les hautes sphères de la connaissance spirituelle… » Derechef p.ge 25 qui vient corroborer l’idée de connaissance, il est dit ceci:

ê«  La connaissance est un bien héréditaire que chaque génération de F M régénère et qu’elle transmet à celle qui la suit » il n’est pas inutile de rappeler ici qu’on nous a mis sur la route du Devoir, proposé une méthode et des consignes pour accéder à lavraie connaissance et que rien ne s’accomplit sans effort,.…quant aux moyens d’accès à la connaissance ce sont la conservation de toute la tradition originelle, la pureté des symboles, les légendes et les formes rituelles qu’elles expriment. Pour illustrer ce passage René Guénon précise que « dans son essence, la tradition désigne toutes les formes de pensée qui transmettent la totalité du message primordial reçu en dépôt par les sociétés traditionnelles ».

Pour éclairer ce message, imaginons fouler une neige vierge sur un chemin visiblement inexplorée qui serait les traditions, on pourrait ressentir, voir ou y reconnaitre l’emprunte sans forcément connaître l’être ou mieux le Guide qui est passée là, avant nous. Autrement dit, marcher sur les traces de nos grands initiés, nos ancêtres et les FF passés à l’Or éternels c’est être en résonnance avec notre idéal maçonnique qui nous guide vers le chemin long et difficile, de la connaissance métaphysique et vers le cheminement spirituel conduisant à Vraie Lumière… et nous devenonscomme eux l’Histoire !

II. Mais la grande question se pose : Connaissance métaphysique et Connaissance spirituelle seraient-elles similaires ?

III. La métaphysique est-elle la Clef de la spiritualité ?

La métaphysique se définit comme une science des rapports entre le G.A.D.L’U ou le Créateur, et ses créatures, dans la création. Elle répond au pourquoi, mais pas au « comment y parvenir ». Le « Comment » n’est pas du ressort de la métaphysique, il est du domaine de chacun, selon sa propre intuition et son élévation spirituelle, sa volonté et sa discipline.

La Clef se trouve dans la spiritualité dans laquelle la métaphysique est l’outil privilégié qui sert de base à la spiritualité. Au regard de cela, on peut dire que Spiritualité et Métaphysique sont à l’image des 2 colonnes du temple de Salomon C.à.d. complémentaires et indissociables : l’un parce qu’il est un instrument de connaissanceet l’autre un moyen généré par l’intuition.

Pour clore ce paragraphe ajoutons qu’Amour a une double action : Spiritualiser la matière et matérialiser l’esprit.

IV. Allons plus loin dans notre recherche et interrogeons quelques « penseurs » qui se sont penchés sur la métaphysique dans la Tradition occidentale.

Selon ARISTOTE, le mot « métaphysique » est remplacé par « philosophiepremière ». Il nous enseigne qu’il faut analyser les faits, et après on passe à l’examen objectif des faits. C’est la forme moderne de la Méthode.

PLATON lui se place sur un plan plus personnel de l’individu, formulant une intuition intérieure, inspirée par les connaissances acquises, et mettant en œuvre les vertus. Ce qui corroboretout à fait à notre hypothèse.

Enfin pour rester sobre, jeciterai PLOTIN qui lui, fait la synthèse des deux Maîtres faisant appel aux cinq sens de perception de l’Homme, mettant en œuvre les 3 formes de l’analyse intérieure

Dans leurs analyses, ces trois grands philosophes, déterminent, par postulat, l’âme humaine comme étant le siège de la raison. Toute tradition possède ses croyances ou Cosmogonie, mais c’est une cosmogonie d’une nature métaphysique. C’est à dire que ce concept, définit l’homme en son entier : CORPS, AME et ESPRIT.

Nous sommes faits- par postulat – à l’image du Créateur, notre réflexion consiste à faire de cette image, une ressemblance à l’identique, en tous points, selon les attributs de Dieu. La réalisation de cet aspect « spirituel » nous conduit à regrouper et rassembler tous les attributs Divins possibles et identifiés par nos anciens sages et transmis par eux.

VI. Maintenant posons une dernière question :

Qui a-t-il « eu »depuis plus de 5 siècles ? Quelle est la figure de grands initiés nous est apparue depuis lors ?En tenant compte que denos jours la spiritualité dans la religion a malheureusement perdue son universalité.

Reconnaissons ! La Maçonnerie en tant que religion naturelle car elle nous propose un nouveau cadre de la vision du monde avec Le REAA, placé sous l’égide du G.A.D.L.U. par sa conception traditionnelle de l’Homme. N’oublions pas que c’est par sa méthode que le FM prend en main sa spiritualitéà travers notre Rite et les Livres sacrés qui nous réunissent et nous rapprochent de la Vérité.

En conclusion, La métaphysique est une spéculation, un raisonnement, une théorie puisqu’issue de la physique donc du monde matériel, alors que la spiritualité est davantage : une con-templation, celle de faire rentrer dans son « temple intérieur» une image céleste et une expérience qui est celle de la connaissance acquise par la pratique « intelligible et reproductible c.à.d. après l’avoir jugé Vrai !»C’est ainsi qu’on peut « rapprocher la spiritualité » avec nos outils humains.La spiritualité n’est pas une connaissance c’est sûr mais une renaissance qui découle de la métaphysique. Dans ce sens, la spiritualité est un moyen d’aller vers un idéal, élever nos esprits pour approcher le GADL’U

Pour terminer, rappelons que le REAA est d’Essence spirituelle

J’ai dit.

Trois Fois Puissant M