Le Saint des Saints
Y∴ L∴
ALAGDGADLU
Ordo ab chao
Deus meumque jus
TFPM rt vous tous mes FF en vos grades et qualités
Ordo ab chao
Deus meumque jus
TFPM rt vous tous mes FF en vos grades et qualités
Historiquement, le Saint des Saints constituait la partie la plus sacrée du Temple de Salomon construit au Xème siècle avant notre ère, et qui selon la tradition, abritait les tables de la loi enfermées dans l’arche d’alliance. Dès cette époque, la dimension sacrée du Debir (qui est le nom hébreu du Saint des Saints) est telle, que seul le Grand Prêtre (le Kohen Gadol) est autorisé à y pénétrer. Et encore, cet évènement ne se produit qu’une fois par an, lors de la fête du Kippour. L’interdit est si fort, que la légende prétend que le Grand Prêtre avait une corde attachée à la cheville. Ainsi, en cas de malaise ou s’il était puni de mort par son Dieu qu’il aurait mal servi, son corps pouvait être ramené, afin que quiconque n’ait à pénétrer dans l’enceinte sacrée.
Le Debir est précédé d’une autre pièce, le sanctuaire, accessible à tous les croyants et qu’il faut traverser avant d’accéder au Saint des Saints. Cette progression d’une chambre à l’autre, conformément au parallèle habituellement établi entre le temple extérieur et le temple intérieur, symbolise le cheminement spirituel de tout initié, l’accès du monde profane au monde transcendant, le passage du chaos à l’ordre, de l’obscurité à la lumière.
A ce titre, le MS est assimilé au Lévite, descendant de Levi, une des douze tribus d’Israël. La mission des Lévites est d’assister les prêtres (Cohen) en charge de l’administration du temple et des sacrifices. Le Lévite protège le Temple mais n’est pas autorisé à pénétrer dans le Debir dont il est chargé de protéger l’accès. Comme le Lévite, le MS doit mettre en pratique ses Devoirs, au besoin en allant jusqu’à se sacrifier.
Symboliquement, le Devoir essentiel du MS est de rechercher la Vérité, la Parole Perdue, en rassemblant ce qui est épars. De même que le Saint des Saints qui n’a pas d’ouvertures, le MS est plongé dans l’obscurité complète. Comme le laisse penser l’œil brodé sur le tablier qu’il porte, seule la clairvoyance, c’est-à-dire l’œil intérieur, lui permettra de percevoir l’étoile lumineuse qui éclairera son chemin pour sortir de l’obscurité.
Par ailleurs, la clé d’ivoire, caractéristique du grade, fournit une indication supplémentaire au MS. Son panneton en Z ne peut pas être fonctionnel. Le MS doit en conclure que la porte à ouvrir pour accéder au Saint des Saints n’est pas matérielle. Cette porte se situe à l’intérieur de lui-même. Il doit renoncer à l’ambition, au fanatisme, c’est-à-dire au dogmatisme, et combattre l’ignorance. Tout cela pour ouvrir en lui les portes qui lui permettront d’accéder à la vraie Lumière. Sinon il risquera d’être confronté à la même frustration que celle vécue par Pompée, quand après la chute des Hébreux et la prise du deuxième temple, il pénétra dans le Saint des Saints au mépris de tous les interdits. Et là il découvrit que le Saint des Saints était vide, l’arche d’alliance et les tables de la loi, disparues depuis peut être des siècles. Pourtant la foi des Hébreux n’a jamais fléchi en dépit de la disparition du symbole le plus fort de leur croyance.
Comme eux, le MS devra trouver la vérité au-delà du symbole et interpréter la présence des balustrades. Celles-ci font référence au rideau qui séparait le Débir du Temple. En fait ce rideau consistait en une succession de tentures de près d’un mètre d’épaisseur disposées en chicane pour compliquer l’accès au Saint des Saints. Pour le MS, les balustrades symbolisent les obstacles qu’il devra franchir pour accéder à la lumière.
On retrouve la notion des Devoirs du MS. D’abord, comme dans le grade précédent, le MS doit se souvenir que le travail ne s’arrête jamais. Sans cesse il doit remettre l’ouvrage sur le métier pour lutter contre l’ignorance, avec rigueur et persévérance. Ensuite il doit lutter contre les paradigmes forgés par son histoire et son environnement. Ainsi, il peut identifier ses préjugés et combattre ses idées préconçues. De cette façon, il se débarrasse du fanatisme qui aurait pu l’aveugler.
Enfin l’abandon de toute ambition personnelle permet au MS de poursuivre sa quête de la Vérité et de la Lumière. In fine, le MS doit être capable d’aller jusqu’au sacrifice. En tout cas, jusqu’au sacrifice de son ego. Il lui appartient de faire mourir son ancien « Moi »et de renaître dans la Lumière.
L’homme est souvent réduit à son individualité naturelle, immergé dans les soucis de la survie temporelle, et aliéné par les nécessités de la survie existentielle. La voie initiatique offre l’opportunité d’une Metanoïa (qui signifie étymologiquement « au delà de nous ») qui permet de laisser mourir le « vieil » homme pour reconstruire un être nouveau, ouvert à la spiritualité.
Le voyage vers le Saint des Saints est donc, avant tout, un voyage immobile. Le Saint des Saints est un lieu qui n’a pas d’existence dans le monde temporel. Mais bien entendu, ce n’est pas la destination qui compte. L’important est le voyage. La démarche entreprise par le MS est une quête initiatique, basée sur le travail, et dont il ne devra pas se laisser distraire ni se décourager, pour s’extirper du chaos et retrouver la sérénité dans la lumière dont il est lui-même, uneétincelle constitutive.
J’ai dit TFPM