Travail de passage du 4° au 9° degré REAA
Non communiqué
Trois
fois puissant et vous tous mes vénérables
frères en vos grades et
qualités ; en vue de
l’élévation au 9°
degré, je vous présente mon
travail en trois
point :
1ère partie : cérémonie au quatrième degré, impressions et vécu :
2ème partie : réflexions sur mon plan de perfectionnement à l’intérieur de ce chapitre :
3ème partie : symbolique des rameaux ( parfois la couronne entrelacée ) de Laurier et d’Olivier
1ère partie : cérémonie au quatrième degré, impressions et vécu :
Au départma curiosité a été tempérée par le retour au rite du 3° degré mais la première surprise m’attend : contrairement au rituel du 3° de ma loge bleue, l’impétrantprend ici la parole (hors prestation de serment)de la « dramaturgie » symbolique, il participe « un peu plus » à la recherche, ce n’est plus un simple pantin.
L’étonnement continue avec la découverte des lieux, desdécors « rose croix », durituels REAA ( puisque je viens d’une loge travaillant au rite français moderne ), ces premières « alarmes » apaisées vient le temps de l’ introspection : les interrogations du rituel provoquentune remise en question paisible et ravive les doutes lors du passage des théories théistes, philosophiques … Cela pousse à rester attentif aux idées qu’on pourrait insinuer dans undiscours apparemment sibyllin.
La découverte de nouveaux « jumeaux » renforce l’émotion mais le sentiment général de cette première tenue de l’atelier de perfectionest une douce sensation de quiétude loin du tumulte et du stress de ma loge bleue et de la charge que j’y assurais ….
Depuis, mon évolution initiatique a été marquée par la pratique du REAA au 5° degré durant lequel l’ évolution des récits mythiquesnous a fait passer, mes jumeaux et moi-même,de la recherche du corps d’Hiram, de la parole perdue, à l’idée de lui bâtir une sépulture, à une évolution vers plus de spiritualité.
Aux 4° et 5° degrés, l’assouplissement du rituel ( pas de signe d’ordre « belliqueux »… ) semble être lié à notre capacité ( un peu ) améliorée à nous débarasser de nos métaux à la porte du templeet permet malgré tout dévoluer, de rechercher …
2ème partie : réflexions sur mon plan de perfectionnement à l’intérieur de ce chapître :
C’est peut être vaniteux mais mon objectif à l’intérieur de ce chapître est de continuerlaconstruction de mon édifice conceptuel, de mon le temple idéal.
Cet objectif n’est réalisable qu’en y trouvantune certaine paix intérieure.
Pour ce faire, j’envisageun travail commun avec mes vénérables frères qui associé au travail sur soi, à l’ absence de grouillement profane,à la limitation des tensions inter et intra – fraternelles,à ladécouverte d’autres rites, à l’approfondissementde la géométrie appliquée, de la symbolique, à la découverte de nouvellesméthodes de travail et à la remise en question des « acquis » supposés tant profanes que maçonniques.
Un pan tout aussi important de ma recherche est l’ introspection(même sur le chemin du retourcar souvent besoin d’un tempsde « maturation » des idées)qui pour moi estune des voies d’évolution,de perfectionnement ( par opposition avec la perfection par essence inaccessible ).
A tout ceci, il convient d’adjoindre un dialogue constant avec mes jumeaux et mes aînés avec qui les échangesvoire les oppositions seront constructifs et stimulants.
J’espère être capable d’assez de rigueur pour améliorer mon mode de fonctionnement personnel tant ici qu’à l’extérieur, trouverl’angle d’attaque efficace pour agir, évoluer, progresser.
Vu les tensions qui semblent toucher pas mal de loges bleues ( etaussi la mienne ), j’espère trouver auprès de vous unefraternité détendue, laborieuse, progressiste et apolitiquequi me permette de m’épanouir.
A première vue je suis sur la bonne voie mais chaque jour, une « claque » me rappelle qu’il ne faut jurer de rien et remettre 100 fois l’ouvrage sur le métier.
3ème partie : symbolique des rameaux ( souvent en couronne entrelacée ) de Laurier et d’Olivier :
Après un premier temps « d’acquisition » des symboles et rituels nouveaux ( vécu, lectures, séminaires ), le choix symbolique m’est apparu évident : la couronne delaurier et d’olivier.
La raison du choix de ces symboles est leur qualité « naturelle » : en effet ce sont les seuls éléments végétaux, les seuls à être desparties de notre Nature (avec un grand N)peu ou pas modifiés par l’homme : en effet, la majorité des outils mis à disposition par le rituel sont patiemment forgés commele compas, imprimés comme la déclaration des droits de l’hommeou encore assembléscomme l’équerre voir fondus comme les bougies ou les candélabres de nos lumières rituelles.
Donc pour moi ils représentent aussila force des cycles naturels, la régénération.
Olivier : toutes parts utilisables, sensibilité mais résistance à l’aridité, avantages culinaires, même desséché le sarment ornemental, huiles, huiles essentielles thérapeutiques, olives, …raffinement, pression de qualité
Laurier : prolifération, protection cf haies, couronnes du vainqueur, de l’empereur ( césar ), nécessité entretien régulier, saveur, protection de l’intimité
Je reprendrai aussi une idée géniale d’un de mes frères qui dans la symbolique des couleurs a comparé la couleur rouge sang du grade rose-croix avec la couleur verte (du 5° degré ) qui représente le « sang » des végétaux(la sève ) et qu’on pourrait relier au blanc (des loges bleues) qui est la couleur de la moelledes os mais c’est peut être pousser le bouchon un peuloin ….
En extrapolant un peu on pourrait aussi assimiler cette sève à l’âme de la plante et remarquer que c’est via la sève et sa répartition dans la plante que le cycle de la vie des végétauxest rythmée en harmonie avec le cycle des saisons (printemps, été,automne,hiver) ce qui m’amène à ressentir l’impression d’un grand tout intimement imbriqué ( âme, corps,esprit, milieu, … ) dont l’organisation générale peut être liée ou pas à un principe fondateur ( choix que je laisserai à chacun d’entre nous ).
Tout ça pour vous redire que je doute beaucoup et sur tout …
Enfin l’association de ces 2 entités végétales m’inspire la recherche d’un délicat équilibre entre la résistance silencieuse de l’olivier en conditions arides et l’exubérance du laurier vivace à envahissant sous nos latitudes, ceux qui les taillent chaque année me comprendront…
Après ces considérations personnelles, je vous dois de vous faire part du côté « théoriques », « livresques » de mes recherches sur ces symboles que sont le laurier et l’olivier.
Conclusion :
Une fois de plus la méthode maçonnique qui semble si théorique à certains, me permet grâce à la participation aux rituels intermédiaires, d’allier réflexion, remise en question mais aussi de melier au groupe de jumeaux maçonniques,de me procurer des sensations aussi vives qu’intéressantes via le travail en commun et le stress que procure la présentation d’un rituel inconnu, decomparer nos vécus initiatiques en loges bleues et de travailler ( enfin ! ) dans le calme.
Je vous remercie de m’avoir permis de parfaire mon chemin initiatique jusqu’ici.
J’espère être digne de votre confiance et m’attèle dès maintenant à mon perfectionnement futur.
J’ai dit trois fois puissant.
1ère partie : cérémonie au quatrième degré, impressions et vécu :
2ème partie : réflexions sur mon plan de perfectionnement à l’intérieur de ce chapitre :
3ème partie : symbolique des rameaux ( parfois la couronne entrelacée ) de Laurier et d’Olivier
1ère partie : cérémonie au quatrième degré, impressions et vécu :
Au départma curiosité a été tempérée par le retour au rite du 3° degré mais la première surprise m’attend : contrairement au rituel du 3° de ma loge bleue, l’impétrantprend ici la parole (hors prestation de serment)de la « dramaturgie » symbolique, il participe « un peu plus » à la recherche, ce n’est plus un simple pantin.
L’étonnement continue avec la découverte des lieux, desdécors « rose croix », durituels REAA ( puisque je viens d’une loge travaillant au rite français moderne ), ces premières « alarmes » apaisées vient le temps de l’ introspection : les interrogations du rituel provoquentune remise en question paisible et ravive les doutes lors du passage des théories théistes, philosophiques … Cela pousse à rester attentif aux idées qu’on pourrait insinuer dans undiscours apparemment sibyllin.
La découverte de nouveaux « jumeaux » renforce l’émotion mais le sentiment général de cette première tenue de l’atelier de perfectionest une douce sensation de quiétude loin du tumulte et du stress de ma loge bleue et de la charge que j’y assurais ….
Depuis, mon évolution initiatique a été marquée par la pratique du REAA au 5° degré durant lequel l’ évolution des récits mythiquesnous a fait passer, mes jumeaux et moi-même,de la recherche du corps d’Hiram, de la parole perdue, à l’idée de lui bâtir une sépulture, à une évolution vers plus de spiritualité.
Aux 4° et 5° degrés, l’assouplissement du rituel ( pas de signe d’ordre « belliqueux »… ) semble être lié à notre capacité ( un peu ) améliorée à nous débarasser de nos métaux à la porte du templeet permet malgré tout dévoluer, de rechercher …
2ème partie : réflexions sur mon plan de perfectionnement à l’intérieur de ce chapître :
C’est peut être vaniteux mais mon objectif à l’intérieur de ce chapître est de continuerlaconstruction de mon édifice conceptuel, de mon le temple idéal.
Cet objectif n’est réalisable qu’en y trouvantune certaine paix intérieure.
Pour ce faire, j’envisageun travail commun avec mes vénérables frères qui associé au travail sur soi, à l’ absence de grouillement profane,à la limitation des tensions inter et intra – fraternelles,à ladécouverte d’autres rites, à l’approfondissementde la géométrie appliquée, de la symbolique, à la découverte de nouvellesméthodes de travail et à la remise en question des « acquis » supposés tant profanes que maçonniques.
Un pan tout aussi important de ma recherche est l’ introspection(même sur le chemin du retourcar souvent besoin d’un tempsde « maturation » des idées)qui pour moi estune des voies d’évolution,de perfectionnement ( par opposition avec la perfection par essence inaccessible ).
A tout ceci, il convient d’adjoindre un dialogue constant avec mes jumeaux et mes aînés avec qui les échangesvoire les oppositions seront constructifs et stimulants.
J’espère être capable d’assez de rigueur pour améliorer mon mode de fonctionnement personnel tant ici qu’à l’extérieur, trouverl’angle d’attaque efficace pour agir, évoluer, progresser.
Vu les tensions qui semblent toucher pas mal de loges bleues ( etaussi la mienne ), j’espère trouver auprès de vous unefraternité détendue, laborieuse, progressiste et apolitiquequi me permette de m’épanouir.
A première vue je suis sur la bonne voie mais chaque jour, une « claque » me rappelle qu’il ne faut jurer de rien et remettre 100 fois l’ouvrage sur le métier.
3ème partie : symbolique des rameaux ( souvent en couronne entrelacée ) de Laurier et d’Olivier :
Après un premier temps « d’acquisition » des symboles et rituels nouveaux ( vécu, lectures, séminaires ), le choix symbolique m’est apparu évident : la couronne delaurier et d’olivier.
La raison du choix de ces symboles est leur qualité « naturelle » : en effet ce sont les seuls éléments végétaux, les seuls à être desparties de notre Nature (avec un grand N)peu ou pas modifiés par l’homme : en effet, la majorité des outils mis à disposition par le rituel sont patiemment forgés commele compas, imprimés comme la déclaration des droits de l’hommeou encore assembléscomme l’équerre voir fondus comme les bougies ou les candélabres de nos lumières rituelles.
Donc pour moi ils représentent aussila force des cycles naturels, la régénération.
Olivier : toutes parts utilisables, sensibilité mais résistance à l’aridité, avantages culinaires, même desséché le sarment ornemental, huiles, huiles essentielles thérapeutiques, olives, …raffinement, pression de qualité
Laurier : prolifération, protection cf haies, couronnes du vainqueur, de l’empereur ( césar ), nécessité entretien régulier, saveur, protection de l’intimité
Je reprendrai aussi une idée géniale d’un de mes frères qui dans la symbolique des couleurs a comparé la couleur rouge sang du grade rose-croix avec la couleur verte (du 5° degré ) qui représente le « sang » des végétaux(la sève ) et qu’on pourrait relier au blanc (des loges bleues) qui est la couleur de la moelledes os mais c’est peut être pousser le bouchon un peuloin ….
En extrapolant un peu on pourrait aussi assimiler cette sève à l’âme de la plante et remarquer que c’est via la sève et sa répartition dans la plante que le cycle de la vie des végétauxest rythmée en harmonie avec le cycle des saisons (printemps, été,automne,hiver) ce qui m’amène à ressentir l’impression d’un grand tout intimement imbriqué ( âme, corps,esprit, milieu, … ) dont l’organisation générale peut être liée ou pas à un principe fondateur ( choix que je laisserai à chacun d’entre nous ).
Tout ça pour vous redire que je doute beaucoup et sur tout …
Enfin l’association de ces 2 entités végétales m’inspire la recherche d’un délicat équilibre entre la résistance silencieuse de l’olivier en conditions arides et l’exubérance du laurier vivace à envahissant sous nos latitudes, ceux qui les taillent chaque année me comprendront…
Après ces considérations personnelles, je vous dois de vous faire part du côté « théoriques », « livresques » de mes recherches sur ces symboles que sont le laurier et l’olivier.
Conclusion :
Une fois de plus la méthode maçonnique qui semble si théorique à certains, me permet grâce à la participation aux rituels intermédiaires, d’allier réflexion, remise en question mais aussi de melier au groupe de jumeaux maçonniques,de me procurer des sensations aussi vives qu’intéressantes via le travail en commun et le stress que procure la présentation d’un rituel inconnu, decomparer nos vécus initiatiques en loges bleues et de travailler ( enfin ! ) dans le calme.
Je vous remercie de m’avoir permis de parfaire mon chemin initiatique jusqu’ici.
J’espère être digne de votre confiance et m’attèle dès maintenant à mon perfectionnement futur.
J’ai dit trois fois puissant.